学会接纳，是一种极好的修行( 二 ) 接纳|晏婴|人生|能够|之心|蒋琬

【学会接纳，是一种极好的修行】三国时的蜀国后期，由蒋琬主持朝政。
当时有个下属叫杨戏，性格孤僻，言语木讷。每每蒋琬与之交谈时，要么不吭声，要么只应不答。
朝中之人看不下去了，总在蒋琬面前嘀咕：杨戏太怠慢无礼了。
而蒋琬却坦然一笑说：
“每个人都有自己的性格和处事原则。若让他恭维我，不是他的本性；若让他当众揭我短，又不是他的为人。因而，他只能选择沉默。”
《增广贤文》中说：“以责人之心责己，以恕己之心恕人。”
当你想要指责他人时，不妨仔细思量，是否过错在于自己；当你无法接受他人之时，不妨深刻反省，自己又过得怎样呢？
心理学研究发现，当你讨厌某个人的缺点时，是因为看到了自己身上相似的影子。
换言之，当你不接纳一个人的行为和性格时，其实是将对自己的不接纳投射到别人的身上。
每一个你遇到的人，其实都是你的镜子，可以照出你最真实的一面。
古人常说：“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”
遇到事情，不要一味地指责：当你原谅别人时，也是在解脱自己。
碰到麻烦，尽可能地去体谅：当你善待别人时，也是在善待自己。
因为这世上，本就没有两片相同的叶子，也没有两个一模一样的人。
当我们能够心怀善意地接纳他人的独特时，其实就是在接纳自己、修炼自己。

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03
接纳世界
佛家认为，人生有八苦：生老病死的生理之苦；爱别离、怨憎恨、求不得、放不下的心理之苦。
这些苦，往往会使得一个人经历痛苦的情绪，或哭或恨或纠心。然而，痛苦的根源，真的是这八苦吗？
《庄子》中有个寓言故事。
支离叔和滑介叔相约在一个旷野里游玩。
突然，滑介叔的手臂上出现了一个疙瘩，一瞬间，他有点惊恐。支离叔见状，问道：“你讨厌它吗？”
滑介叔说：“不，任何有生命的形体，都是借助外物而形成的。
而人类的生与死，也就像黑夜和白天的交替运行一样。
更何况，我们一起观察天地万物的变化，如今只不过这个变化来到我身上，我怎么会排斥它呢？”
这一段对话，阐述了人对于外来之物应有的一种豁然的态度。
人的健康或疾病，都是天地万物变化在自己身上的反映，如果你不在意，它便伤害不了你。
换言之，人痛苦的根源，并不在外来的人生八苦，而在于内心的排斥，在于一味地对抗世界的情绪。
越对抗，情绪就越糟糕。
当诸如忿恨、无助等发展到一定程度时，有些人又会排斥这些糟糕的情绪，由此，又一次产生对抗之心，痛上加痛。