财之惑财富|初愿|异化|贫困|封断|妻子

财富和金钱，与官位和名声很不一样，可以由清晰的定量指标来计算，也可以直接兑换成物质产品。只要获取途径合法，在和平时代很难被剥夺。而且，获取基本财富这件事，与家家户户的食、衣、住、行紧紧相连，具有起点意义上的必要性。但是，请注意，我说的是“起点意义” 。在起点之后，事情就渐渐发生异化。异化步骤之一，可谓“初愿渐忘” 。
与钱财相关的“初愿”，往往朴实而感人。例如，“使辛劳的父母有一个无饥无寒的晚年”“不再让妻子为生计操心”“让我们的孩子不在别的孩子前显得寒酸”……为什么把这一切都说成是“初愿”？因为都还没有脱离一个人、一个家庭正常生活的实际需要。但是，以后迸发出的一重重生花妙笔，就不再是“初愿”了。

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异化步骤之二，可谓“智能炫耀” 。
很多人终于在钱财上获得可观的收益，最想显露的并不是财富数量，而是智能自信。世人的本性，都想在年轻时代验证自己的基本智能。但是，多数验证的范围太窄，很难取信，例如在学位、专业、公职上步步攀援。相比之下，只有在财富之路上的收获，更能获得最通俗、最明确的承认。因此，财富之路，也就成了广大普通人都可以随脚踏入的希冀之路。很多人在商场大展身手，早已与生活的实际需求无关，而是想要不断证明：自己的智能不比取得博士学位的邻居低，不比身居高位的老友差。炫耀，起自于一种压力和动力；而炫耀过后，又有了新的压力和动力。就这样，一种难于止步的赛跑开始了。
异化步骤之三，可谓“自我封断” 。
表面上到了这个时候，他们交友广泛，信息灵敏，完全挨不到“封断”二字。但事实上，他们的生命已被一条铁链封断。这条铁链，就是整天晃动在眼前的财富数字曲线。
随着财富数字曲线的变化，他们的思考只能局限于团队和绩效，偏重于策略和方案。更常见的是，他们开始形成一种思维习惯，坚信天下的一切都可以作价，可以购买。正因为这样，他们失去了人类朝拜艺术文化所不可缺少的艰难途径和虔诚心情。因此，看似占取却是隔绝，看似唾手可得却是咫尺天涯。
異化步骤之四，可谓“排场比拼” 。
借着钱财的缆绳，他们翻越了很多生活等级和社会等级，顿觉得自己已经实实在在成了贵族，甚至成了一个领地上的国王。他们周围的各种力量，也强化着这种虚拟身份。既然如此，那就会渐渐接受皇家排场的种种心理暗示。即使是虚拟的，也要让人家不觉得是虚拟。
在分析了“财富异化”的程序之后，又需要回到我自己的修行之路了。我是如何摆脱“财之惑”的呢？也许富豪们要嘲笑了，觉得作为一介书生，大半辈子消磨在课堂和书房里，怎么会有资格谈论这个问题？其实我是有资格的，我谈论财富的资格，首先来源于对贫困的体验。