消业障是啥意思,佛教说万法都是自性变现出来的，什么意思 _「知识分享」

1、佛教说万法都是自性变现出来的,什么意思净土法门：万法统统是自性所变现的
一生当中学佛从哪里学起?从断烦恼、消业障。入门，你看看须陀洹，看看初信位的菩萨，等于说佛的小学一年级，他修什么?他断见思烦恼。先断见烦恼。见烦恼五大类，第一个身见，放下身见，这个身不是我，每个人都把身当作我，现在才搞清楚身不是我。身是什么?是我所变现的。
我所变现的范围很大，你看六祖惠能大师说的最后一句，“何期自性，能生万法” 。身体，我这个身体，也在万法之中，统统是自性所变现的。换句话说，遍法界虚空界跟我什么关系?一体。这里面包括，阿弥陀佛跟我是不是一体?是，极乐世界跟我是一体，十方三世一切诸佛刹土跟我是一体，这真话，一点不假。这一切世界里面所有的众生、所有一切法统统是我自性所生的，“何期自性，能生万法”，饿鬼、地狱、畜生也是我自性变现的。
遍法界虚空界跟我什么关系?一体。一体那才叫我，我是遍法界虚空界，我是法界整体，没有一法漏掉。这是谁的思想?谁的看法、想法?给诸位说，这是如来妙觉佛果上的想法，他成佛了，最低限度也像惠能大师那样的，他懂得了。他要不懂得，他说不出来这句话，“何期自性，能生万法” 。他明白了。
所以原谅别人就是原谅自己，伤害别人就是伤害自己，冤冤相报，自作自受。豁然明白了，觉悟了，这问题彻底解决了。还有没有冤家对头?没有了。一切法都可爱，都是我自己心想生。《般若经》上说的，“一切法无所有，毕竟空，不可得” 。从哪里来的?一切法从心想生，相由心生，《般若经》上讲的一体。有这种认识，佛知佛见。我们欺骗别人，欺骗诸佛如来，欺骗万法，欺骗自己，到最后结归是自己，不是别人。
文摘恭录自　净土大经科注(第四回)第412集2017/1/2
所有的方式方法不都是人想出来的吗？
就是万法是心变现出来的。

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2、忏悔到底是什么意思,对我们有何帮助?圣空法师讲解，忏悔的力量，忏悔到底是什么意思，对我们有何帮助。
有人问，在佛法当中我们非常注重忏悔，而且佛法提倡忏悔的力量也是不可思议的，忏悔在这里也请你给我们大家开示一下，忏悔它到底起到什么样的作用？
圣空法师说，佛陀曾经在经典上这样讲，我们必须要忏悔，也就是历代的祖师大德非常看重的忏悔。宣化上人：想成佛了道，必须先要忏悔自己的罪业。佛有三不能，其中之一即是“不度无缘之人” 。什么是有缘?能相信、肯忏悔的人，这是有缘人。不相信，不肯忏悔的人，就没有缘。不肯回头改过，佛也没有办法。
那忏悔到底是什么意思啊，我们用现在的语言来讲，大家就很容易明白。忏悔呢就是检查自己的过错，检查自己的过失。也就是一个人呢不懂得检查自己，不懂得去反观自己，不懂得来要求自己。他是不会成功的，也不会有进步的。那佛法的忏悔呢，实际上就是去体现这一部分的作用性。
所以我们一个修行人，所谓的修行人呢？我们现在也是用现在的语言，容易被大家接受。所谓一个修行人，就是想改变自己的人，而一个想改变自己的人。想有成绩，想有有成功，想有成就的人。想在天地之间，想着干大事的人，顶天立地，出人头地的人。
必须有自我检查的能力，有自我反省的能力，有自我改变升华的这个能力。这就是佛家忏悔的这一部分，那首先呢，作为我们，一个想改变自己的人呢。我们首先就先来检查自己，那我们佛家讲的首先先来忏悔。那就先检查，从自己那开始记事就开始检查。检查呢，上至父母下至兄弟姊妹，旁至亲戚朋友同事。
远至呢，整个世界宇宙，过去未来。因为你今天的习气决定了明天，明天的习气，明天的明天，决定了将来以后。也就是昨天的昨天是以前，明天的明天是未来。实际上呢，那你的人生一目了然，我们的人生就是一个中轴线，生命在终点。
昨天的昨天已经成为过去，就是以前，决定了你的今天。今天的今天，就决定了你明天的明天，也就是将来，那你必须会检讨检查。反省自己，升华自己，那你才能是一个人才。才能顶天立地，才能成就大事，才能堪当重任。所以一个人才呢，一个成功的人，他肯定是一个这样的人。
那我们呢？如果一个人真想改变自己，好，首先先从今天开始，去检查了昨天的昨天，决定明天的明天你该怎么做？从今天开始，佛家讲的，立定脚跟，我们必须有恒心有毅力，下决心从现在就开始就要改变，这才行啊。不这样的话，那哪能行啊，天天说修行，天天说改变自己，明天的明天。
今天的今天，那哪能行，那不行的，必须立定脚跟。放下屠刀，立地成佛。就是忏悔和和改变的开始，当下你立定脚跟发了誓愿，这就是佛家讲的愿力。愿力是成功的主要因素，也就是世间讲的恒心与毅力。当下你就是一个智者，有这样心态的人就是智者的先导，也就是智者的风范，这忏悔多么重要。
很多人都问师父，我为什么没智慧，我为什么没成佛。为什么要成功？首先你就没立定脚跟就没站稳，当下你就不是一个智者，当下你就没有恒心没有毅力。没有当下就改变，当下说我这样做没改变，明天的明天，后天的后天，昨天的昨天一点作用都没起。
那不行，所以放下屠刀，立地成佛。讲的就是这个观点，就是这个意思，就是要这样去做才行。其实每个人从哪开始就从现在，当下，当下你明白了之后，这就是一个终点。两面的延伸决定了我们未来的未来，过去的过去，过去现在未来，这叫三世。
决定在当下这一点上，来自于反省自己，检查自己。那为什么在个悔字啊，忏呢是检查，悔是既然我以前犯了这个错误，将来以后绝对不能再犯，不能再做。必须立定脚跟，必须有毅力有恒心，上刀山下火海都不犯都不做，当下就成就了。
那未来的未来就是智者的先导，未来的未来你就是佛菩萨。佛菩萨是什么？就是智者的人生，智慧的人的人生就是佛，就是佛国。所以这个忏悔呀，不可以缺少。不是学佛的人要忏悔，是人人都要忏悔呀。除非你不想改变自己，除非你自己就是要这样生存。除非你自己放弃了自己的人生，放弃了自己的一切。
非常的呢，我们就是说，这个人呀特别的自卑呀。对生命对生活失去了方向，他不会忏悔，他认为世间的人都是对不起他。或是都是别人给他造成了很多问题，很多事情很多障碍，很多痛苦很多烦恼。那这样的人不能成就大事，他永远不会快乐，他永远会烦恼。
所以最快乐的人是来自于反省自己，那佛家来说来自于忏悔自己，我认为世间的每一个人都要忏悔，都要反省自己，那这样佛说了才能成为智者。其实以忏悔两个字呢，讲起来就这么简单，做起来可不那么容易呀。一个人呢，能立定脚跟，能发誓愿，恒心决心毅力，决定了我们将来以后的结果。
这就看这个人，他能不能咬紧牙关了。我们说咬碎了牙都不能做，就好像现在我就给自己规定。咬碎了牙都不能犯，原则上的东西不能犯。那我才能成为人们的内心所向往所尊重，所恭敬的那个人。我才能顶天立地，我才能去成大事，我才能堪当了所有人的重任，这是必须的！
圣空法师的所说的忏悔，不是仅仅指的学佛的人来说的。古人都有，每日必三省其身，每天都检查自己做的对不对。忏悔就是改过，不断地改习气，消业障。业障消完就成佛，习气改完就成佛，忏悔忏到极点，就成佛了。其实念佛也是带业往生的，是借助自力和佛力成就的。这个业不管是善业还是恶业，是我们迷失自性造下的。俗话说，觉者佛陀，迷者凡夫。正因为我们迷了，所以要借助念佛和忏悔来消业障。
因为这个业障是很可怕很烦人的，它会影响我们的家庭生活，以及健康等等。其实佛陀在世时，有一个非常有名的忏悔案例。《观无量寿佛经》中，阿^世王杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，五逆重罪统统犯了，决定堕阿鼻地狱。而佛在《阿^世王经》中说，他在临终时才忏悔，真正悔过，以此忏悔心念佛求生净土，他真的往生了，而且是上品中生。
所以时常以一颗忏悔的心来念佛，念南无阿弥陀佛，今生最容易成就。依据法师讲的，忏悔就是改变。怎么改变，就在当下现在开始。
随时随地要忏悔，才会让自己圆满。不了解别人而说的话，是别人听不懂的。不了解就要不开口。

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3、…以前经常梦见身边有大便或在厕所,很脏很恶心,请问是什么意思…你这是接触了破戒之人加持过的东西，染上了晦气。念诵摧破金刚心咒可以消除晦气。摧破金刚贴吧有视频。师兄你是幸运的。
一般这个是业障未清净的原因，还有就是贪欲太重的表现。如果是梦见排出污物，则是业障消除的表现。
寓意要得财了大小不一
是财

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4、佛教的“戒、定、慧”是什么意思戒定慧。由戒生定，由定生慧。《楞严经》：摄心为戒，因戒生定，因定发慧。是则名为，三无漏学。
一心念佛念经是摄心，念的多了，就会有定力和智慧。
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自在，不生不灭。身体是生灭的。自在，即心，即佛性。佛性，不生不灭。
《金刚经》：如来者，无所从来（无生），亦无所去（无灭），故名如来！
一心念佛念经，不随境转，不随业转。
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一切唯心造。心所向所认同。向善认同善入善道。认同好才会变好。拒绝不好才不会变的不好。相同的表面之下，区别是心中所想。并不是表面好就是真好。
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杀的本质是杀。杀生就是认同杀，认同杀就会被杀。害人就是自害。因果（即是一切唯心造）。
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诸恶莫作，诸善奉行。，一切恶都是因为为自己。为自己的本质是为自己。当人看到为自己的时，自以为为自己，实际是认同了别人的为自己。人为自己是天性，说明天也为自己。佛陀菩萨超越了天道。为自己不对，并不是以别人的为别人了。六度波罗蜜，布施第一。以佛说的布施。
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《心经》
南无观世音菩萨（三称）
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨剩依般若波罗蜜多故，心无G碍，无G碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！
――南无大悲观世音菩萨，南无大智文殊师利菩萨，南无大愿地藏菩萨，南无大行普贤菩萨，南无佛，南无法，南无僧，南无阿弥陀佛，南无药师琉璃光佛，南无本师释迦牟尼佛！
――愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道！
――文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学，三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行！
（念念从心起，念念不离心，消业障，积功德，增福慧）
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六度波罗蜜：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。
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南无观世音菩萨！南无佛，南无法，南无僧！南无大慈大悲观世音菩萨！朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念念不离心！
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《普门品》：尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？
佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。
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药师琉璃光如来本愿功德经，地藏菩萨本愿经，金刚经，心经，普门品，大悲心陀罗尼经，楞严经，楞严咒，普贤菩萨行愿品。依法不依人。拒绝伪经善书，伪经善书非佛陀菩萨说，不是佛法。有的善书，和伪经一样的伪善书。
学习佛经，依法不依人。
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藏传佛教（喇嘛教）并不是佛教，藏传佛教是披着佛教外衣的附佛外道。应拒绝。欢喜佛也不是佛，不是佛陀菩萨说，不是佛经记载。是伪造为利用人对佛教的认同骗色。不要上当。佛陀超越三界（欲界，色界，无色界），凡是打着佛教旗号而与男女欲有关，皆是附佛外道！
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藏传佛教为什么是附佛外道？
佛陀说的是三皈依（南无佛，南无法，南无僧?。?br />而藏传佛教呢？是四皈依。
佛说的是三皈依。四皈依不是佛说的。如此便不是在依佛。而是依编造四皈依之人。
而此人，是如何我见佛法僧的呢？
佛，活佛，欢喜佛。法，披着佛教外衣的论。僧，喇嘛。
藏传佛教，欺压佛法僧，堕落无间狱。
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附佛外道，披着佛教外衣的邪教。
附佛外道，外善内恶。应拒绝。
不让人以佛说的依法不依人。附佛外道骗人以附佛外道对佛经的似是而非的知见（邪知见）。
依法不依人！不迷信任何人（及人所说）。
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佛，释迦牟尼佛，以及佛陀说的记载于佛经的佛号。法，佛陀菩萨所说才是法。僧，记载于佛经的菩萨号。，没有任何实质的人。
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佛陀菩萨说的是法。对佛经的见解是知见。
佛祖说的，记载于佛经的佛号和菩萨号才是真的。应只信佛经记载的佛陀说的佛号菩萨号。
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5、佛教什么叫随缘了旧业不在造新殃问：第十二个问题，请问何谓「随缘消旧业」？
答：这句话，我这N多年讲了很多经，你多听听，因为这一句两个小时讲不完。随缘消旧业是你的功夫真正得力了，无论是善缘，真的消业障，善缘怎N？不生贪恋。生贪恋的心就是业障，不生贪恋就消了。恶缘你会生_恚，恶缘来的时候不生_恚，不就消了吗？如果善缘来的时候生贪恋，恶缘来的时候生_恚，这不但不能消业障，天天在造业障，在增长业障，麻烦大了！所以我告诉你，随缘消业是功夫得力了。消业障确实是在随缘，如果离开缘，你的业障到哪里消？没地方消，消不掉。真正修行在哪里？在生活当中，在工作当中，在处事待人接物。
你看看《华严经》善财童子五十三参，那叫随缘消旧业。你真懂得这个意思，决定一生圆满成就。他在日常生活当中处事待人接物，把自己贪_痴慢统统消掉，把自己的七情五欲全消掉，到最后把自己妄想分别执著也消掉，一生圆满成佛。会修行的，他懂得，不会修行的，随缘造罪业，在佛门也不例外，可能在佛门里头造的罪业更重。为什N？佛门里面，这个我喜欢他，那个我讨厌他，天天在造罪业。佛门里面修福快，造罪业也快，比一般场合快多了，问题就是你会不会？
由此可知，经不能不听，教不能不学，不学你在佛门里天天造罪业，自己不知道。有心去造的是罪，无意去造的是过，罪过！要清楚。这是要很长的时间，我自己是个过来人，前十年，老师常常在身边看著，我感谢李老师；十年之后，离开老师，自己已经养成习惯。所以在境缘当中能舍、能放下，才有这N一点成就，这是许多同学都看到的。虽然看到，你没有学到，这很可惜；看到要学到，那你就很有受用。
随缘===随着事情的发展
旧业==已经因为自己而发生的事情，往事
造==引发，引起
新殃==新的问题、灾祸
随着时间的流逝，了却往事烦扰，将来也不要再去沾惹新的灾厄
入世—-出世—–入世
（道家爱好者，自己的理解）
通俗说就是看情况把旧业都了结掉，该受报的受报，同时诸恶莫作众善奉行，不再造作新的恶业（管住自己），提升生命的层次。
举个例子，比方说你和某人宿世有冤仇，今世碰见了，因缘成熟，他来找你麻烦，而你学佛之后明白这个恶果必有其前因，不能冤冤相报无时了，想办法把事情化解掉，而不是跟他继续斗。这样恶缘在你这里就止住了。
我们学佛就是在向佛看齐，好好学佛就是答案。
消业贵在随缘，也就是不刻意制造因缘。佛教深恶“攀缘”，说白了，攀缘就是“吃饱了撑的，无事生非” 。为了让自己快快消业或修“忍辱”波罗密，故意去激怒人家遭来羞辱，那不是消旧业，是在“造新殃” 。
【消业障是啥意思,佛教说万法都是自性变现出来的，什么意思】当我们遭到倒霉的事情，我们便会忏悔过去所造的恶业，而不再怨天尤人。而且遇到了苦果；我们会很‘快乐地’接受它。因为只有当我们忍受苦痛时，痛苦才会消失了。