《现象学的观念》读后感1000字( 二 ) 现象学|胡塞尔|哲学|der|海德格

《现象学的观念》读后感(三)：不是书评而只是对照德文版的零散笔记
对照Mwrtinua Nijhoff德文1973版。
“Der Tummelplatz dieser unklaren und widerspruchsvollen Theorien, sowie der damit zusammenh?ngenden endlosen Streitigkeiten, ist die Erkenntnistheorie rie und die mit ihr historisch wie sachlich innig verwobene Metaphysik.”p 22
如果读过导论就应该会知道胡塞尔的Erkenntnistheorie和一般意义上的epistemology有很大不同，也是其中比较重要的部分。
理论的Tummelplazt是Erkenntnistheorie和与它密切相关的Metaphysik 。
Erst die erkenntnis- theoretische Reflexion erzeugt also die Scheidung zwischen natürlicher Wissenschaft und Philosophie. Erst durch sie kommt zutage, da? die natürlichen Seinswissenschaften nicht endgiltige Seinswissenschaften sind. Es bedarf einer Wissenschaft vom Seienden in absolutem Sinn. Diese Wissenschaft, die wir Metaphysik nennen, erw?chst aus einer "Kritik" der natürlichen Erkenntnis in den einzelnen Wissenschaften auf Grund der in der allgemeinen Erkenntniskritik gewonnenen Einsicht in das Wesen der Erkenntnis und der Erkenntnisgegenst?ndlich- keit nach ihren verschiedenen Grundgestaltungen, in den Sinn der verschiedenen fundamentalen Korrelationen zwischen Er- kenntnis und Erkenntnisgegenst?ndlichkeit. p23
Es bedarf einer Wissenschaft vom Seienden in absolutem Sinn. 需要一种关于绝对意义上的存在者的科学，它导向的就是形而上学。
Ph?nomenologie: das bezeichnet eine Wissenschaft, einen Zusammenhang von wissenschaftlichen Disziplinen; Ph?nome- nologie bezeichnet aber zugleich und vor allem eine Metho- de und Denkhaltung: die spezifisch philosophische DenkhaItung, die spezifisch philosophische Methode ibid
现象学怎么归类这个问题我思考很久了，觉得也许可以说是一种思潮那样的。胡塞尔本人在这篇里的说法是DenkhaItung, Methode，一门科学。（Wissenschaft直译成科学之后可能会引起理解误差
关于哲学的处境。
Die Philosophie liegt, ich wiederhole es, in einer gegenüber aller natürlichen Erkenntnis neu enD i m e n s ion, und der neuen Dimension, m?ge sie auch, wie das schon in der bildlichen Rede liegt, ihre wesentlichen Zusammenh?nge mit den alten Dimensionen haben, entspricht eine neu e, von Grund auf neue Methode, die der "natürlichen" entgegengesetzt ist. p26
“笛卡尔式的沉思”
认识批判一开始，任何认识就不能再作为被给予的认识，它不能从前科学的认识领域中接受任何东西，它们都带有可疑的印记。但认识批判在开始时可以给自己以认识。同时，认识论也不能建立在任何自然科学的基础上。
nicht immanenten Wirklichkeit ist ausgeschaltet ie suspendiert
《现象学的观念》读后感(四)：【转】倪梁康：何谓现象学精神
作者简介：倪梁康，生于1956年7月，江苏省南京市人。现任浙江大学教授。国际Husserl-Studies杂志编委。国际Orbis Phaenomenologicus丛书编委。《中国现象学与哲学评论》期刊编委。