秦叔宝蔚迟恭怎么贴,哪边贴秦叔宝哪边贴尉迟恭，一定要权威的

1、哪边贴秦叔宝哪边贴尉迟恭,一定要权威的左边贴秦叔宝，右边贴尉迟恭。
如下图：
来历：
汉族民间旧时风俗，过春节时家家户户都要贴门神。门神即两个武将，金盔甲胄。一持鞭，一执枪；一黑脸浓须，一白面虬髯。
如今的门神，一般是指唐朝大将秦叔宝和尉迟恭。但门神的历史却远远早于唐朝。据《山海经》记载：传说在黄帝时代，有神荼、郁垒两兄弟善于捉鬼。如果有恶鬼危害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们为了避邪御鬼，就用桃木雕成神荼、郁垒的形象，每逢春节就挂在门首，并在门上画一只老虎。久之，便敬他们为门神。三国时期的关羽和张飞也曾被尊为门神。到了唐朝，传说中专职捉鬼的钟馗也进入了门神的序列。直到元明时期，随着杂剧和评话艺人对隋唐历史的演义和传播，秦叔宝、尉迟恭的故事逐渐深入人心，其门神的地位才得以固定下来。
关于秦叔宝、尉迟恭演变为门神的传说。影响较大的有两种。一种是《西游记》所载：泾河龙王命犯天条，该由唐相魏征处斩。泾河龙王托梦求救于李世民，李世民留魏征下棋，却不料魏征下棋时打了一个盹，就已“梦斩龙王” 。泾河龙王由此怪罪于李世民，夜夜纠缠不休。李世民只好召秦叔宝、尉迟恭于床前守卫，自此得以安寝。另据《隋唐演义》记载：有一阶段唐太宗李世民情绪很不好，晚上睡觉常常听到卧室外边抛砖掷瓦，鬼魅呼叫，弄得后宫夜夜不宁。他很害怕，将此事告诉群臣。大将秦叔宝说：“臣戎马一生，杀敌如切瓜，收尸如聚蚁，何惧鬼魅?臣愿同尉迟恭披坚执锐，把守宫门” 。李世民同意。当夜果然无事。自此以后，便让二将夜夜守卫。后来李世民念及他们彻夜辛苦，于是吩咐画师，绘二将军真容贴到门上。以画代人，倒也顶事，邪祟自息。汉族民间沿袭，遂成为门神。汉族民间旧俗逢除夕，将《秦叔宝、尉迟恭》贴在临街大门上，用以避邪驱灾，纳福迎祥，保佑合家平安。这个传说中的门神一直延续到如今，许多人家至今每逢春节都要在大门上贴秦叔宝、尉迟恭门神。
门上所画之神的形象也不统一。唐朝时说门神是秦琼和尉迟恭，这是唐太宗封的。据说皇帝请这二位守门能睡安稳觉。于是请画师把他们的像画下来，贴在门上，充当门神，左边的叫"门丞" ，右边的叫"户尉" 。
北京人贴门神，大多沿用唐太宗时传下来的秦叔宝和尉迟恭，俗称"白脸儿"、"黑脸儿" 。
这两种是"黑脸儿"和"白脸儿"形象，都拿着槊钺，非常威武，左边贴"白脸儿" ，右边贴"黑脸儿" 。还有一类是"屋门门神" ，也是黑白二神，并出现坐像。
左秦叔宝、右尉迟恭
贴门神也是有小讲究的，门神的两个人物形象应该是相向的，即人物的脸部是对在一起的。忌“翻贴门神不对脸”的现象发生。相背不就代表因事失和，与人闹别扭互不理睬吗？大过年的，谁不图个吉利？
相对贴，脸不对着就强行左边秦叔宝，右边尉迟恭被人笑死。

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2、秦叔宝门神的正确贴法秦叔宝门神的贴法左右要正确，在贴的时候左边贴的一定是手拿金锏的秦琼秦叔宝，右边贴的则是手拿金鞭的尉迟敬德，左右以脸相对表示合力同心，守护家园，否则两个门神以背相对寓意两个人意见相左，不合作。
门神的正确贴法
贴门神还要注意门神要左右高低一致，位置匀称，不能一高一低，远近不一，而且门神必须贴于大门上方三分之二处，不可上齐或别移。
门神多为隋唐名将秦琼与尉迟恭，秦琼又名秦叔宝，武艺高强，人称：赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸。
门神，即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类，作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅等。

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3、秦叔宝和尉迟恭怎么贴秦叔宝和尉迟恭应以进门者为视角，贴于门两侧，门神以对脸相视为正确的传统贴法，反之则为民间流传的“贴错门神” 。贴门神这种方式由古时候流传下来，目的是为了保佑一家人平平安安、多福多寿。每逢过年过节，家家户户都有贴门神的习惯。
秦叔宝和尉迟恭应以进门者为视角，贴于门两侧，门神以对脸相视为正确的传统贴法，反之则为民间流传的“贴错门神” 。贴门神这种方式由古时候流传下来，目的是为了保佑一家人平平安安、多福多寿。每逢过年过节，家家户户都有贴门神的习惯。

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4、门神怎么贴贴门神时两个门神必须脸对着脸。
民间贴的门神多以广为流传的秦叔宝与尉迟恭为主。
民间的大门都是左右对称的两扇门，通常把门神贴在门的中心位置，左右对齐，以左为上，以右为下。左边贴手执金锏的秦叔宝，右边贴手握金鞭的尉迟恭，以脸相对，表示同心协力。
双开门贴门神左右区分开就可以，但是城市住宅大多为单开门，市面上没有单卖一张门神的，这样可以用福字来代替门神，同样有祈福纳祥、镇邪驱鬼的作用。
门神的来历
据传，唐太宗李世民怕鬼神来捣乱，就派秦叔宝与尉迟恭夜夜守卫。后来李世民怕两位大将太辛苦，于是命人将他们的画像画下来并贴在门上。
这种做法之后广为流传，慢慢演变成了如今大家所熟知的门神。

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5、门神谁贴左谁贴右由于门神是贴在大门上，一般的大门都是坐北朝南，所以贴门神的位置也一样，站在门内朝外，左手方向即是秦琼，右手方向即是尉迟恭。左、右方位在我国古代时是被赋予了特定的意义，但是这种情况并不是一成不变的，在不同时期，以左为尊或者是以右为尊是不同的。
在唐朝的时候，官方的职位以及发文等等都是以左为尊的，比如尚书左丞是正四品上的官职，而尚书右丞却是正四品下的官职。秦琼在李世民的大业中战功卓诸，最后官拜左武卫大将军、翼国公，称得上是开元朝武职第一人。
同样的尉迟恭虽有勤王救驾之功，但是资历不够，故官至右武侯大将军，封鄂国公，只能是居于武职第二了，根据唐朝官方以左为尊的观念以及两人的官职不难得出秦琼居左，尉迟恭居右。
扩展资料
根据史料记载，周代的时候就已经出现了“祀门”的活动，而且是极为重要的一项典礼。上到天子，下到庶民，都要对门神加以礼敬。
在门神的传说中，神荼和郁垒二神的传说在民间早有流传。《山海经》、《风俗通义》、《重修纬书集成》、《三教源流搜神大全》等书都有记载。
【秦叔宝蔚迟恭怎么贴,哪边贴秦叔宝哪边贴尉迟恭，一定要权威的】《山海经》里就有这样一段记述：“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。”说的是在东海之中有一座神山“度朔山”，这度朔山上有一株特别大的桃树。
这棵大桃树盘曲三千里，在枝干延伸出去的最东北处，有一座“鬼门”，那里是众鬼出入的门户。而把守着鬼门的两位神将，一位叫神荼，一位叫郁垒，防止害人的鬼进入人们的家中。
另外，还有一些传说更加详细地描述了这两位门神：西南方的门叫“神门”，由神荼守卫，凡有邪神入山偷桃，神荼就用桃木剑砍其颈，用桃枝贯其腮，并将邪神投入海中喂毒龙。
东北方的门叫“鬼门”，由郁垒守卫，如发现饿鬼上树偷吃，就缚以苇索，射以桃弧，扔到山里喂老虎。这两位门神各有十名壮士协助，所有邪神恶鬼见了他们都闻风而逃。
神荼、郁垒两兄弟是驱鬼辟邪之神，其形象自然不会慈眉善目。《三教源流搜神大全》中有一幅画，画中即有神荼、郁垒的肖像。二神坐在桃树下，袒胸露腹，虬髯虎须，头上长角，手执桃木剑，一副凶神恶煞的样子。这种“凶神恶煞”的形象，显然是人们想象出来的。
这样子，左尉迟恭，右秦叔宝
1、秦叔宝（贴在右边），尉迟恭（贴在左边）
2.、关公（贴在右边），张飞（贴在左边）
3、有“日”字的（贴在右边），有“月”字的（贴在左边）
胡扯吧你，首先一点，左门神秦琼，古人左尊右卑