古代阴阳历主要用于,中国古代用的是阴历还是阳历？

1、中国古代用的是阴历还是阳历?阴历阳历农历到底有什么区别？这下终于弄明白了！
中国古代用的叫阴阳历，西方国家用的是阳历，伊斯兰国家用的才是阴历。
【古代阴阳历主要用于,中国古代用的是阴历还是阳历？】中国古代用的是阴历，从1912年中华民国成立才开始使用阳历的

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2、…阳历、阴历、国历有什么区别?它们最开始是用于什么地方的?起源于…农历是中国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。农历是中国目前与格里历（即公历）并行使用的一种历法，人们习称“阴历” ，但其实是阴阳历的一种，即夏历，并非真正的“阴历” 。
阳历，即公历。目前全世界通用的历法，它是罗马教皇格雷果里（一译格利哥里）十三世对原来的儒略历进行修订后于1582年颁行的。公历先在天主教国家使用,后推行到新教国家,二十世纪初期全世界普遍使用。中国于辛亥革命后在1912年开始采用公历，但用中华民国纪年，称为“国历” 。1949年中华人民共和国成立后，采用公历纪年。
阴历在天文学中主要指按月亮的月相周期来安排的历法。以月球绕行地球一周（以太阳为参照物，实际月球运行超过一周）为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月的一种历法。在农业气象学中，阴历俗称农历、殷历、古历、旧历，是指中国传统上使用的夏历。而在天文学中认为夏历实际上是一种阴阳历。
国历，即阳历。是中华民国时期，采用的阳历，在中国的当时，称为国历。
首先，我们国家目前所用阳历，是以公元纪年为标准的，和目前世界上大多数国家所使用的历法相同。现在是公元二千零一十三年，也就是阳历为2013年。
而农历则是我们中华民族所独立拥有的，以易经八卦为基础创立的一套历法，因为从夏朝开始使用，最早称为夏历，后来随着王朝的更替，中华科学的不断进步和发展，夏历也在不断的变化，最后，演化成现在老百姓口中的农历，如现在是农历的癸巳年。
其次，由于这套历法结合了一年四季，创立出二十四节气，方便了农民春耕秋收，在看天吃饭的时代，就成为了当时以农业社会为主的王朝所使用的历法，由于主要用在农业生产上，所以称为农历。
而你所说的国历，一般是指在我们中华民族发展的历史长河里，由某个皇族在建立自己的王朝时，为了突出自己皇族的特点，以及为了延极后世，在开国时设立的年号，如明太祖开创大明王朝，就以洪武为年号，那一年就叫做洪武元年，直到该皇帝死去，新的皇帝登基后，再起一个新的年号，再从头开始。

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3、在古代,阴历的作用是什么?对农业有哪些作用?在古代，阴历的作用是什么？对农业有哪些作用？
阴历是定历，其具有天文学台历的特点，能够很好地以及各种天文现象相匹配，如它节令严苛相匹配太阳高度角，历日较严格相匹配月相，闰月的不出现次数和产生工作频率相匹配地球上近日点和远日点，其他天文现象如日出日没，朝暮蒙影，五星方向，日月食，潮汛等，哪怕是历月也大概相匹配太阳高度角；阴历历月的时间仅有29日和30日二种，且由定朔日要求，人为要素比较小，不容易随便修改；新岁具有较强的气象学实际意义，具备阴月阳年气象学实际意义。
阴历对农户，至关重要，俗话说得好，人是铁饭是钢，而24骨气代表着气侯的改变，哪个季节合适种什么，哪个季节合适获得粮食作物，这些都是农户工作经验总结出的，要是没有了一些规律性，农户将不知什么时候耕地，什么时候获得，对我国至关重要。
农业与时节拥有密切关系，我国古代人民已经知道适度栽种的必要性。这些人在长久的生活实践中，归纳了许多时节与农事关联积累的经验，编出了许多把握时节季节的歌，在劳动者中普遍广为流传。在某一个时节，大家能够很了解的说，现在是时候下地干活了。二十四节气和依据全国各地不一样气候特点编写成的当季音乐，很好地支持和推动了农业的高速发展。尽管阳历在我国早已用了几十年，但二十四节气在我国依然比较流行，对农业依然起到有好处的指导作用。
有些人说节令归属于公历范围，说的很对。但是也是阴阳结合独特的物质。公历和月历是古代阴阳历的特征。必须设定闰月来调整冷热时节。由于闰月，时节不太固定月份。例如某一物候现象有时候在丹初出现在了、，有时候在月末发生。二十四节气是为了能精确标示气候变化而引起的。这是一个纯公历。古时候，全世界许多国家都采用阴历，但是只有中国智造了二十四节气，这能证明大家古代人民的聪明和智慧，及其大家古代农业生产与科技进步的高速发展。
1.是以月相关变化周期为依据的，2.古代选择阴阳历的说法， 3.中国传统历法的作用，4.二十四节气，二十四节气是根据太阳在黄道(世球饶太阳公转的轨道)上的位置化分的，二十四节气反映季节的变化，指导农事活动，指导人们的衣食住行，是我国物候变化，时令，顺序的标志，它的形成与发展与农业生产紧密相关，有效地指导农业生产与人们的生活!
阴历是以月相关变化周期为依据的: 这和农业有很大关系,农业是第一生产力,农业的生产需要掌握季节周期的规律。一年大约为300多天的一个时间循环。
在古时候阴历的作用就是用来了解农作物的管理时间；作用非常大，这样就可以知道什么时候要种粮食，什么时候要去收割粮食。

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4、古代的“阴阳历算”一词具体指的是什么?阴阳和历算两方面。
——主要是指为统治阶级服务的权、术、法。
历算，推算岁时节候的次序的专门学问。观测天象以推算年时节候的方法。五纪之一。日月运行经历周天的度数。计算它们的历数，可以确定闰月，调和季节。“五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。”《周书洪范第六》《汉书·律历志下》：“历数之起上矣。” 唐柳宗元《舜禹之事》：“﹝ 舜 ﹞合时月，正历数。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“有一人姓王名朔，亦善通五行历数之书。”《后汉书·张衡传》：“尤致思于天文、阴阳、历算。”推算岁时节候的方法。《书·洪范》：“五纪……五曰嵤?。” 孔传：“嵤谄纫晕獚，敬授民时。” 孔颖达疏：“筭日月行道所历，计气朔早晚之数，所以为一岁之?。”《后汉书·郅恽传》：“﹝ 郅恽 ﹞及长，理《韩诗》、《严氏春秋》，明天文历数。” 清王锡阐《晓庵新法·自序》：“儒者不知历数，而援虚理以立说。”
帝王代天理民的顺序。历，也写作“崱?。《论语·尧曰》：“咨，尔舜，天之历数在尔躬。” 何晏集解：“嵤搅写我?。” 邢昺疏：“ 孔注《尚书》云：谓天道。谓天嵲酥?。帝王易姓而兴，故言嵤教斓?。” 北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·平等寺》：“今天眷明德，民怀奥主，历数允集，歌讼同臻。” 唐杜甫《重经昭陵》诗：“草昧英雄起，讴歌历数归。” 清侯方域《拟思宗改元追复杨涟等官爵廷臣谢表》：“水德之传一传二，岂独神言赤帝之为桓为灵，诚非历数。”
阴阳五行是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。
古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分或细分，两者是种属关系。阴阳五行国学之本，看似简单，却知者甚少，知而能守其道者更是少之又少。
战国时的阴阳学是诸子百家的重要一支，阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
阴阳学说认为，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说”阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始“ 。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。
阴阳五行学说，是中国古代朴素辩证法思想，世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五行是其基本的变化关系。五行相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。
事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。
阴阳学说的基本内容包括阴阳一体、阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化五个方面。
历法的作用有两个，一是能精确计时（或者说是计日），二是要符合实际情况。这个实际情况包括很多内容，如季节更替、农耕活动、潮汐涨落等。实际情况造就了历法，历法反过来又应当能根据其规则去推演实际情况，这便是历法的最终目的。目前通用的公历是 1582 年制定的格里高利历（Gregorian），它在前身儒略历（Julian）的一年 365 日、四年一闰的基础上增加了百年不闰、四百年又闰的规矩，形成了现在的通用公历历法。格里高利历是以数值计算为历理依据的，换句话说，按照格里高利历的数值计算规则，可以往前后推任意多的天数而计算出当时的公元年月日来，至于是否符合实际情况，则只有到时候瞧着办了。像格里高利历的前身儒略历就出现过硬算下去误差积累导致春分日提前 10 天的事故，不过令人放心的是，太阳与地球的相对活动情况比较稳定，儒略历只是拟合得不甚精确，而修改后的格里高利历的精确度提高了许多，至少能支持三千年（如果加上四千年又不闰的规则则可以撑几万年了）。这也说明，只要历法所根据的天文情况比较固定，历法就可能推演成简单数值计算的公式。公历正是如此。中国的农历计月所依据的是月亮的运行规则，月亮的不稳定度比太阳高得多，而农历是天文历法，其原则规定了以实际情况为准、数值计算为辅，所以导致了中国历史上的多次修历，更导致了目前农历计算和公农历转换的复杂性。而且农历这个阴阳历还必须考虑到太阳周期（回归年）和月亮周期（阴历月）的配合，更产生了十九年七闰的规则，而闰月的确定还需要以节气为准，大大增加了计算的复杂度。
古代的阴阳历算和现代的阴历阳历不是一回事。指的是预测、推想，因为古代没有现在阳历一说。阴阳指各方面有利不利因素，历算指根据以往的经验教训推算。也指古代的军事策划、部署。

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5、为什么中国古代用的是阴历而西方用的是阳历?你的说法是不对的，中国的阴历确切的说是阴阳历，真正的阴历是古代两河流域用的，他们的阴历严格按照月亮的变化周期来，最明显的特征是一个月一般只有27天或28天，而如你所理解的，中国是农业国度，中国的阴历为了指导农时，考虑了节气因素，这也是中国阴历最大的特征。而节气是根据太阳在黄道上的位置的。所以中国的阴历有个更合适的称谓：农历。中国的农历最初的雏形来自于夏、殷时代，所以历史学上研究把这两个时代的农历分别称为夏历和殷历。
二十四节气每一个分别相应於太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置。二十四节气又分为12个中气和12个节气，二者相间排列。二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以在阳历中它们的日期是基本固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，二者前后不差1～2日。二十四节气的命名反应了季节、气候现象、气候变化三种。反应季节的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又称八位；反应气候现象的是惊蛰、清明、小满、芒种；反应气候变化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。
中国的农历为了符合太阳和月亮的周期变化，创造了闰年和闰月的概念。与阳历中的闰年闰月概念不同，中国的闰月是闰一个月，即那一年有十三个月，有闰月的那一年即为闰年。闰年的规律是十九年七闰，即每十九年中有七个年份是闰年。这是中国的首创，西方在这方面比中国晚很多。
而我们所说的阳历，的确是西方发明的，它是太阳历，即以太阳运动变化周期创定的，也经过很多修改，现行的阳历是格里历，是以罗马教皇格里高利十三世的名字命名的。阳历的源头在埃及，是古埃及人根据尼罗河的涨落发明的。大概七千年前，古埃及人观察到，天狼星第一次和太阳同时升起的那一天之后，再过五、六十天，尼罗河就开始泛滥，于是他们就以这一天作为一年的开始，推算起来，这一天是7月19日。最初一年定为360天，后来改为365天。这就是世界上第一个太阳历。后来埃及人的太阳历经过古罗马人和西欧人的不断修改，成为了现今的阳历，又叫公历。我国是从1912年1月1日正式使用格里高利历的，即辛亥革命成立南京国民政府的那一天。
至于你说的西方航海文明发达，应该用阴历。其实西方航海文明主要是从中世纪中后期兴盛的，那时公历已经比较准确和普遍。而航海主要是利用星盘、罗盘和星星定位的，这和用指导时间的公历不矛盾。
中国古人认为地球是宇宙的中心，而西方人很早就认识到地球和月亮是围绕太阳运转的。所以中国古人就以月亮围绕地球的运行规律作为制定历法的依据，西方人是把地球围绕太阳的运行规律作为制定历法的依据。
我也有一点自己的看法本来想说说的看到凌扬6 的发言觉得很精彩也很有说服力建议楼主采纳
学到东西了
我也看了相关时间，中国阴阳历较西方的阳历更先进，只是西方才弄清楚阳历觉得比阴历更准确觉得最先进的，可是西方却不知道我们中华的历史已经开始了阴阳历时代了。
中国人吧目光放在了月亮上，西方人把眼光放在了太阳上