佛塔的意义与作用,佛塔金顶的意义

1、佛塔金顶的意义在象征意义方面，佛塔则是代表了佛陀的圣意、法身，而且佛塔的每个部分都揭示了成佛之道。除了表佛身及五大外，佛塔下层基台则代表十善业、三阶代表三宝、狮座代表法住于世、莲座代表六度、基座四角代表四无量心；整个佛塔则代表包括三十七道品在内的六十名数。
金顶别称金瓦屋顶，是加盖于寺院主殿、佛殿、王宫屋顶和佛塔顶部上的特制金属屋顶瓦，用铜铸造外镀纯金的一种豪华建筑装饰，这种建筑装饰和建筑风格唯藏民族所独有。
佛塔是供奉高僧圆寂后舍利子的地方，有纪念大师的作用，还用来给后来的人瞻仰，金顶，是在宫殿，寺院，佛塔等建筑上加盖金瓦屋顶，其目的是让主体建筑突出，群殿和城镇建筑群之上，使宫殿佛塔建筑更加富丽堂皇，辉煌夺目，气势宏伟。
金顶别称金瓦屋顶，是加盖于寺院主殿、佛殿、王宫屋顶和佛塔顶部上的特制金属屋顶瓦，用铜铸造外镀纯金的一种豪华建筑装饰，这种建筑装饰和建筑风格唯藏民族所独有

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2、佛塔的象征意义说起佛塔的起源，上可追溯到释迦牟尼佛以前。佛典如《四分律》、《五分律》等都曾提及地下有迦叶佛古塔之事；而在释迦牟尼佛住世时，舍卫国的给孤独长者也曾经供养佛的发塔、爪塔。在佛陀涅盘后，弟子们因为缅怀、纪念佛陀的缘故，便建塔以供养佛舍利。
楼阁式塔自中国古代楼阁发展而来，最初为木塔，后出现砖、石塔。楼阁式塔各层面宽、高度自下而上逐层减?。傻撬魍?。晚唐以前，塔的平面以方形为主。宋辽时期，塔的平面多为多角形。
在象征意义方面，佛塔则是代表了佛陀的圣意、法身，而且佛塔的每个部分都揭示了成佛之道。除了表佛身及五大外，佛塔下层基台则代表十善业、三阶代表三宝、狮座代表法住于世、莲座代表六度、基座四角代表四无量心；整个佛塔则代表包括三十七道品在内的六十名数。
随着佛教的流传和发展，寺庙中雕刻佛塔的原因也变得越来越多，并不再是为了收纳敬奉舍利，也可以是为了摆放经书或者是各种寺庙吉祥物，让前来膜拜的人们都能积集功德，让寺院的香火供给也越来越旺盛。
对历史有了解的人应该都知道，它在古代人们的心中有着非常深刻的寓意，它有着吉祥，降妖除魔，意味着正义，也因此人们将佛塔赋予了神圣的使命。而且我想在我们小时候的那个年代，我想大家都有看过一些电视剧，也就是一些神话故事，就比如托塔李天王李靖手里拿的七宝玲珑塔，就是个十分著名的镇妖之塔。还有另外一个故事传说，就是白蛇传，白娘子就是被法海镇压在金山寺的雷峰塔下面，以至于无法逃出。
可见，通过种种的传说故事，可以说从古至今，佛塔在寺庙中就已经非常的盛行，就被人们所信仰。就在我们现在的寺庙里，只要大一点的寺庙，一般都能见到石塔的存在。但是石塔的存在，在不同的地区所建造的佛塔也是会不一样的。

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3、古代为什么要建塔,塔是用来干什么的?因为古时候佛教从印度传到了中国，所以古人就开始了建造佛塔，塔的用途一般是用来供奉佛像和高僧的舍利子，同时也能起到弘扬佛教的作用。我国古人建造的塔一般都是佛塔，在唐朝初期佛教从印度传入中国的时候，得到了当时唐朝君王的大力推崇，因此从唐朝开始佛教就兴盛起来，为了满足善男信女和僧人的需要，在全国各地都建了许多寺庙，而基本上每座寺庙都有一座佛塔。
佛塔在古时候也叫作浮屠，古时候有句话“救人一命胜造七级浮屠”，意思就是说如果能够救人一命，其功德胜过建造七层佛塔。浮屠和佛的称呼“佛陀”也比较接近，而佛塔也是用来安放得到高僧的遗骨或舍利子的，另外在佛塔中也会供奉各种佛像，让善男信女们可以前来参拜。
一般来说我国的古塔主要分成三个部分，最下层是地宫，里面存放着和尚的舍利子、佛经书籍、还有一些佛教中的法器；第2层就是古塔的主体，除了有许多佛像供人们瞻仰之外，还可以让人们登高望远，欣赏一下周围的景色；最上一层就是塔刹了，也就是塔顶尖端的那一部分。
后来随着历史的发展和时间推移，古塔的用途渐渐发生了一些变化，许多凡夫俗子都喜欢登上塔顶观看风景，有的读书人还诗兴大发，随手在塔上题诗一首，或者留下自己的名字以做纪念。如果寺庙和佛塔建在河边或海边就能起到导航的作用，远方的船只很远看到这座古塔就知道港口到了，一座城市如果有一两座矗立的古塔，也会让城市形象不知不觉中提高很多。此外在打仗的时候，高耸的古塔还能起到瞭望敌情的作用，站在塔顶，敌人还在很远的地方就能够发现。
本是佛教僧侣用作埋骨之用，佛教传入东亚后，塔与当地传统建筑重楼融合，且扩展至其他用途，不限于僧侣埋骨。
塔作为一种宗教建筑出现后，其作用最初主要局限在佛教使用，分佛塔，法塔和僧塔（佛教塔类统称为“浮屠塔”），但随着塔本身的世俗化，塔的作用也逐渐向其他领域扩展，另外由于塔这种建筑本身在建筑层面上相对于其他形式东方传统建筑的特殊性，因而衍生出很多很实际的用途。
作为墓碑或者作为坟墓是塔最为原初的功能，印度的窣堵坡本身就是作为坟墓出现的一种建筑形式。随着佛教东传后，虽然在建筑的技术与外观方面发生了巨大的变化，但这一基本功能却保留了下来，中国很多寺院都建有塔林，其中著名者如少林寺塔林，
所谓塔林便是得道高僧圆寂后的墓园，每僧筑一小塔（谓僧塔），便形成了塔林，在中国用作墓塔者，多为覆钵式塔、经幢式塔、密檐式塔等形制，体量一般较小，很少有高耸入云者。
塔最广泛的用途是作为崇拜物而存在，佛教谓之佛塔。宋以前的寺院均将塔作为整个建筑组群的核心，在塔中供奉佛舍利或者佛教造像，其地位和作用相当于后世的大雄宝殿，但宋以后，虽然塔在寺院中的核心地位被大殿所撼动，但仍占有重要的地位，有所谓“有寺必有塔”的说法。
作为崇拜物的塔一类多为楼阁式塔、密檐式塔、覆钵式塔或金刚宝座式塔，这类塔体量高大建筑雄伟，充分显示其作为崇拜物的威严；另外一类则多为宝箧印式塔、多宝塔等体量较小的塔，有的甚至仅仅作为工艺品存在于更大的宝塔内部作为内塔存在，这些小塔通过其造型精致、用料名贵凸现其崇拜物的地位。
扩展资料：
按照经律系统分类，可以把塔分为佛塔和文峰塔。它来自于佛教，它的发展中受佛教文化的影响很大，许多于塔相关的内容都有佛教经典来释意。文峰塔是塔在中国本土化的一种表现，这类它不再拘泥于佛教的内容，也不再注重佛教含义，而是作为镇物或祈福象征。
其他宗教，如道教等，也建塔，但从根本上与塔缺乏渊源关系，更多效仿佛教对塔的使用。总之，塔在文化中是一种神权的象征，人们赋予其各种含义来崇拜。
参考资料来源：百度百科－塔
为什么古人要建造塔，到底有什么作用呢？今天长见识了
你好中国汉代以前是没有塔的塔的出现是随着佛教的传入古人结合印度佛塔和中国的高层建筑形成的最早是用来供奉舍利的后来也用来放佛经或典籍什么的一般都有塔院就是和尚的墓地在古代塔是不具有军事作用的因为塔一般都建在庙里军事上有僚望塔
塔的功能是有分的应该可以分为四类，一个是寺庙中的建筑，比如佛塔，主要用以体现佛的地位如山西应县木塔，北京北海公园的白塔。二是高僧死后存放尸骨舍利，如少林寺的塔林，三就是灯塔，如泉州东西塔，石狮的姑嫂塔，四是记念意义的，如滕王阁。

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4、舍利塔的意义与作用最初，塔指的是用砖和石头建造的建筑，用来存放佛陀的遗物等。后来泛指用土、石、砖、木等建造的建筑。存放佛像、佛像脚印、祖师遗骨等。塔建筑的起源可以追溯到佛陀时代。根据记载，长老们不得不请求佛祖的头发来升起这座塔以获得支持。佛陀圆寂后，有八个国家，如予言，八个佛陀舍利，每个国家都有一座塔来支撑。我国历代修建的佛塔很多。据记载，三国时期，有僧人摸舍利子，孙权让人用铁锤打，舍利子不能碎。所以建了一座佛塔来供养他们，这可能是中国佛教佛塔建设的开始。隋文帝时，修建佛塔的风气在全国非常盛行。公元601年至602年，隋文帝下令天下八十二寺庙设立佛塔。此后历代都有修建和修复佛塔的活动。
塔:
塔是亚洲常见的一种中国传统建筑，具有特定的形式和风格。最初是一座高层点式建筑，专门供奉或收藏佛骨、佛像、佛经和僧人遗骨，被称为“佛塔” 。14世纪后，宝塔逐渐世俗化。在汉语中， “塔”也指高耸的塔状建筑，如埃菲尔铁塔、比萨斜塔、电视塔等。，但这个概念和本词条描述的宝塔关系不大。请看塔。古印度一种埋葬佛祖释迦牟尼火化后遗留舍利子的佛教建筑，在汉代传入中国，并与中国本土建筑结合，形成中国塔。随着佛教在东方的传播，“紫多坡”的建筑形式也在东方广泛传播，塔这种具有东方特色的传统建筑形式也随之发展起来。
所谓的舍利塔是佛教中的一些名人，僧人的骨灰存放地，它们的实际意义就是让后人不要忘记先辈，这就是它的意义和作用

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5、古印度对塔有哪些别称,佛塔对于当时来说有何意义?塔，在古印度叫“stupa” ，音译为“堵波” 。中文叫浮图、浮屠或佛图，意译为方坟、圆冢等。它是印度佛教中埋葬佛骨和圣徒骨骸的坟冢。佛塔是佛教建筑的象征，印度佛塔在中国又称为堵波。这个建筑样式基于印度人将死者埋于土石墩下的风俗。哈拉巴文明消失以后，古印度文明进入雅利安人时期。
随着文明的发展，宗教出现了，并且形成了非常完备的宗教体系。现在保留下来的那时期的建筑大都和宗教有着密切的关系，这些建筑要么是宗教建筑，要么带有宗教色彩。其中佛教的建筑是较有特色的建筑类型。传说佛祖释迦牟尼的弟子从毗舍曾问佛陀怎样才能表示对他的忠心和虔诚。佛陀听罢，将身上披的方袍平铺于地，再将化缘钵倒扣在袍上，然后把锡杖竖立在覆钵上，这便是最早的堵波的雏形。
释迦牟尼圆寂后，弟子阿难等将其尸体火化，焚烧后留下骨子五色珠，“击之不碎，色彩晶莹” ，梵语称为“舍利子”，被认为是法力无边的神物。弟子按照佛祖的暗示，建堵波以藏之。印度阿育王时代，阿育王把佛的舍利分为八万四千份，送往世界各地。这样，印度的堵波便从印度的老家走向东南亚各国。
【佛塔的意义与作用,佛塔金顶的意义】后来佛教高僧、大法师圆寂后，也造塔埋葬灵骨，于是造塔成为一种风气。佛教的迅速普及和佛塔的大力修建，阿育王的作用是非常大的。阿育王皈依佛教后，成为最虔诚的信徒。他的后半生都致力于推广佛陀慈悲、和平的教法。由于阿育王的大力扶持，佛教因而能走出印度，成为世界性的宗教。印度最大的堵波在桑奇，大约建于公元前250年，艺术史上称“桑奇大塔” 。这里，显示出佛教艺术的底蕴——对灵境的崇拜和对现实人生的艺术审美。