春节贴春联的习俗,春联的习俗 _「知识分享」

1、春联的习俗按照各地习俗的不同，贴春联的时间也稍有差异，从腊月廿三至大年三十夜晚都有，但是大多数是集中在腊月廿八、廿九这两天。
一些地方的民谣里有“二十八，贴年画”一说，意即农历的十二月廿八是贴年画、春联的好日子，各家各户都集中在十二月廿八这天。也有些地方的民谣里有“二十九，贴倒酉”一说。贴倒酉意即为贴春联。
与贴春联有比较集中的时间不同，摘春联的时间各地差异较大。依照各地民俗的不同，分有整年说、过节说和自然脱落说三种主要类型。
春联起源：
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
每逢春节，中国民间家家要贴春联。春联的起源还要从桃符说起。古代传说东海度朔山有大桃树，桃树下有神荼、郁Ф神，主管万鬼。如遇作祟的鬼，他们就把它捆起来喂老虎。后来，中国民间在春节的时候，为驱避鬼怪，便在桃木板上画上这两个神像，这就是桃符。
到了五代，蜀主孟昶亲自在桃符上题了“新年纳余庆，佳节贺长春”一联，一般人都把它看做是最早的春联。到了宋代，春节贴对联已经成为一种风俗了。王安石诗中就写过：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”用红纸书写春联始于明朝。

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2、春节贴春联的风俗介绍春节贴春联的风俗介绍
春节这么隆重的节日当然少不了贴对联，在春节的前几天，无论走到哪里，都会看见有在贴春节春联，春节春联又称“门对对联”每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春节春联贴于门上，增添春节喜庆气氛。下面是我收集整理的春节贴春联的风俗介绍，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一、贴春节春联的由来
春节春联起源于两千多年前的战国时期，俗称“桃符”，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。” 在腊月二十四，扫完房，直到大年三十夜里十二点之前这段时间，都可以贴春节春联，以辞旧迎新。过了正月十五揭掉，最晚不能超过二月二揭。
二、贴春节春联的作用
王安石在《元日》诗中有“千门万户尤眨总把新桃换旧符” 。贴春节春联是不仅仅能够增添新年的气氛，给人焕然一新的感觉，而且能每家每户能够通过春节春联来抒发美好的愿望，同时春节春联能够描绘出一个时代的背景，是一种优良的传统文化。
三、贴春节春联的讲究
一对春节春联一共有三部分组成，春节春联在读的时候要“从右到左”，最后读“横批”，春节春联的张贴，要符合传统规矩。首先要区分门的上下首。在面对大门时，右手方为上首，左手方为下首。贴春节春联时上联贴上首，下联贴下首。上下联不可贴反。如果贴反了就会有不吉利。
民俗文化
新春开始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日（或二十九，部分地区可能更早），家家户户纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。据说这一习俗起于宋代，在明代开始盛行。
春联的最早雏形是“桃符”，即用桃木刻画“神荼、郁磊”两神神像，用来驱秽辟邪，到了后来，桃符不断规范化，演变成为用于挂在大门两旁长六寸、宽三寸的长方形桃木板。“桃符之制，以薄木版长二三尺。大四五寸，上画神像狻猊白泽之属，下书左郁垒右神荼。或写春词，或书祝祷之语，岁旦则更之。”如果说画神像主要意在祛鬼和辟邪，那么写春词主要意在祈福和吉祥。几经演变，这就形成了后来的门神、年画与春帖、春联两大脉络。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
春联发展
春节贴春联的中国民俗起于宋代并在明代开始盛行。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。
据《宋史?蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板， “以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符” 。王安石的诗中就有“千门万户尤眨总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸” 。明代：桃符才改称“春联” 。明代《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一副,帝微行时出现。”
据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。原来主人是个阉猪的，正愁找不到人写春联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。
到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》、对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。
春联贴法
网上有很多人片面认为，春联一定是“上仄下平”收尾。其实，这种说法就好比说女人一定长头发一样，以偏概全。春联的创作和其它文体的创作一样。同样要讲逻辑，语境，布局，顺序。平仄就好比领带，对春联只有装饰作用。
春联，如果按尾字区分上下联则有:
一，上下同仄收尾，如春联“一顺百顺事事顺，千好万好年年好”，把握语境才能区分上下联。
二，上下同平收尾，如春联“岸上麻叶，伸绿掌要啥。池中莲藕，握红拳打谁” ，弄明白语序才能区分上下联。
三，上平下仄收尾春联“妹妹我思之，哥哥你错了”，弄明白联语逻辑关系才能区分上下联。
四，上仄下平收尾春联“祖国山河壮，神州景物新” ，这是上仄下平收尾对联，但这种对联区分上下联不能单靠平仄。
贴春联要找准春联和横额（横批）的关系。
历史起源
一说春联来源于桃符。据《后汉书?礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。
春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
现存最早的春联是敦煌莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书（卷号为斯坦因0610）中有十二副为岁日和立春写的联语，其中第一副“岁日：三阳始布，四秩初开”，作者唐人刘丘子，作于开元十一年(723年）。
春联典故
据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春” 。第一句的大意是：新年享受着先代的遗泽。第二句的大意是：佳节预示着春意常在。由此开始，桃符的’形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。这就成了我国最早的一副春联。到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神，而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。
“春联”一词的出现，则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事？这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。由此可见，“春联”的得名和推广。
祈福民俗
贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千，这些都具有祈福、装点居所的传统民俗功能。年画是中国的一种古老的传统民间艺术，它反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，当然也和春联一样，起源于“门神” 。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望！
因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千” ，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。
古代神话
春节，是中国“百节之首” 。在中国历史文明中，庆祝春节的习俗很多，至今在中国民间尤其是农村中保存最广的习俗当是帖春联和贴门神。贴春联，是中国民间庆祝春节的第一件事情。每当春节将近的时候，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，红底黑字，稳重而鲜艳。表达了家家户户对新的美好愿望，诸如“六畜兴旺，五谷丰登”之类。一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的“幸福观” 。因此，认真研究春节时人们张贴的春联，无疑是观察中国民间风情的一个有意义的途径。贴春联的习俗究竟起于何时，至今无准确的材料可资查证。不过，大约可能始于一千多年前的后蜀时期，这是可以在史籍中证实的。此外，根据《王烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符” 。
【春节贴春联的习俗,春联的习俗】在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必须赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神茶、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神茶、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神茶、郁垒。于是中国民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神茶、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符” 。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，许多地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪何都会望而生畏。在中国民间，门神是正气和武力的象征，所以，中国的门神永远都怒目圆睁，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。唐朝以前，有无门神尚不得确知，如果有，大概就该是神茶、郁垒。这两位神人貌相十分怪异凶狠一一古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们虽然相貌狰狞，但是心地正直善良，捉鬼擒魔不仅是他们的责任，而且是他们的天性。许多人都知道的捉鬼天师钟馗，即是此种形相。唐朝以后，除了神荼、郁垒以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生?。磐夤眵群艉?nbsp;，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在中国民间广为流传。
春联起源
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
每逢春节，中国民间家家要贴春联。春联的起源还要从桃符说起。古代传说东海度朔山有大桃树，桃树下有神荼、郁Ф神，主管万鬼。如遇作祟的鬼，他们就把它捆起来喂老虎。后来，中国民间在春节的时候，为驱避鬼怪，便在桃木板上画上这两个神像，这就是桃符。到了五代，蜀主孟昶亲自在桃符上题了“新年纳余庆，佳节贺长春”一联，一般人都把它看做是最早的春联。到了宋代，春节贴对联已经成为一种风俗了。王安石诗中就写过：“千门万户尤眨总把新桃换旧符。”用红纸书写春联始于明朝。
春节贴春联的风俗介绍
1、贴春联的讲究
1.1、区分上下联关键在最后一个字
一副春联,由上联、下联和横批组成,横批大家都明白,可如何区分上下联?王家安说:“关键秘诀在春联的最后一个字。根据格律规定,上联最后一个字必须是仄声字结尾,下联则是平声字结尾。”在之前本报推出的“嘉南说春联”专栏中。
1.2、上联贴在面对门右手
下一步就该贴春联了。王家安说,根据古人习俗,上联要贴在上方位。“就是当你面对家门时,上联贴在你的右手方向,下联反之。”至于横批,按前人习俗,最好是从右往左书写,但现在也有从左往右书写的,也已约定俗成,怎么都好,只要贴在门框上方,与上下联位置左右对比居中即可。“贴春联的同时,有的人家还喜欢贴‘福’字,但贴‘福’字不是都要倒着贴。”
2、什么是春联
春联,又叫“春贴”、“门对”“对联”,它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象,抒发美好愿望,是中国特有的文学形式。对联的上下联字数不限,但必须相等。对联的两边都要互相对应。春联以前为桃符,是华人们过春节的重要标志。当人们在自己的家门口贴上春联和福的时候,意味着过春节正式拉开序幕。
3、春联的成对出现
在农村或者小县城时常可以看到一些特别颜色纸张写的春联风俗:原先春联题写在桃木板上,后来改写在纸上。桃木的颜色是红的,红色有吉祥,避邪的意思,因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸,家里老人去世了,晚辈家一般从当年起三年不帖红春联,守制(服孝未满)用白、绿、黄三色,第一年用白纸,第二年绿纸,第三年黄纸,第四年服丧期满才恢复用红纸,故白绿黄三色的对联俗称“孝联”“孝春联”或“丁忧联” 。也有的地方头年贴黄对联,次年贴蓝对联,第三年贴绿对联。也有的地方干脆三年都不贴对联以寄托哀思。
贴春联的禁忌
1、选门神,过新年贴门神讲究的是讨个吉祥。现在市场上最流行的门神,有将军、招财童子、福神、天仙四大类。这要根据家庭的情况来选择。
假如你们家是做生意做贸易的,可以用招财童子、赐福天官,也有刘海戏金蟾、五路财神、关羽等。
假如你家是上班做官走仕途的,最好选择福神、文官门神,比如海瑞、包青天,还有福禄寿喜、(爵鹿蝠喜)、宝马瓶鞍等象征官廉清正、平安吉祥、步步高升的。
2、敬门神。比较讲究的人家,会在门两边点上两盏灯,表示出入光明,也象征是门神的两只眼睛,达到吉祥平安的功效,在除夕晚上和初一五更,在门前摆上供品,然后焚香烧纸供奉门神。
春联的故事
我国晋代的大书法家王羲之,书法艺术精湛,被称为“书圣” 。有一年,他为自家撰写了一副春联:上联是“春风、春雨、春色”;下联是:“新年、新月、新景”,写完就让人把这副春联贴到外去了。可是春联贴出去之后,糨糊还没干就被别人揭走了,为的是珍藏他的书法作品。
王羲之知道后,只好再写一副:“莺啼百里,燕语南邻”,没等糨糊干了,又被人揭走了。于是王羲之就又写一副春联,又让人把春联贴到门外,这次没有人再去揭了。
原来,王羲之这次写得春联是:“福无双至,祸不单行” 。众人一看,这春联不吉利、晦气,谁还要啊?第二天,也就是大年初一,王羲之就让他儿子把这副春联的下半联再贴出去。下半联写得是:“今朝至”和“昨夜行” 。连起来就是“福无双至今朝至”“祸不单行昨夜行” 。这么一来,这副晦气的春联就变得大吉大利了。
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3、过年贴春联的习俗是什么?春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
新春伊始，春节将临，按照我国的传统习俗，城乡百姓家家户户总要贴上新的春联，以示辞旧迎新，期冀度过和和睦睦的除夕之夜，迎来甜甜美美的新春佳节。可以说，春节是我国特有的传统节日，而春联则是我国独有的一种传统文化。这是因为春节源于我国的源远流长的历史文化，春联便伴随着一年一度的春节应运而生，进入寻常百姓之家，融入人们的社会生活和风俗习惯。
我国古代春联可以知识追溯到春秋时代，那时候的春联是刻写在门庭木掾或石柱上，也有篆刻在悬挂门庭的长幅竹片上，以后又墨写在丝帛稠带上（北方人称之为幌子）以装饰门庭。及至造纸术在我国古代发明后，春联便由文人墨客书写在纸制条幅上悬挂，进而再发展到人们用红纸书写并张贴在门亭与厅堂。有人又称春联为对联，其实春联只是对联中的一种。众多的对联还包括祝贺新婚嫁娶，新屋落成，乔迁志禧，生日寿辰和其他喜庆节日，还有悼念已故亲友的挽联和孝联等。而春联则是在我国民间流传最广，应用最多又最为人民所喜闻乐见。它与鞭炮，喜筵相随，为人们的喜庆节日平添几分欢乐和吉祥。应该说，古人对春联的内容和形式颇有研究。因为春联的格式起源于我国的古典诗词，因而最初的春联要求象律诗一样讲究严格的字句相等与平仄对仗，即上下联的每个字都应要求其声调呈阴阳平仄相对，再配以具有章法技巧的书法墨写，所以古代文人视春联为一种既高深又典雅的艺术创作。
然而对联发展到今天，随着白话文和大众文化的普及，现在人们已不太注重古人所奉行的那种严格的律诗般的字句对仗原则，但一副象样的对联至少应在选字用词上讲求对等，即字数与词类应求相对。按照现代汉语规范应求上下联中的名词，形容词，动词，数词等词组相对等排列有序，而在声调上至少应求每个上下联的最末一字平仄相对。如一般上联末字为仄声（即汉语拼音第三，四声），则下联末字应为平声（即汉语拼音第一，二声）。这应该是创作对联的最起码的要求，否则就不称其为对联了，至少是不规范的对联。新春佳节之际，当你访亲会友或漫步大街小巷，趁着雅兴留意欣赏张贴在各家各户的新春联，于字斟句酌与领略其意之中确实可以赏心悦目，陶冶情操。倘若你有心玩味并吟诵其中的妙联佳句，这无异于一种别有雅趣的艺术欣赏。因为当你看到和读到那些堪称绝妙的春联并加以品评的过程，这本身就是提高你的艺术鉴赏能力的有益尝试。我还记得很早以前南昌电视台摄制的电视连续剧《联林珍奇》，其中汇集了不少我国古代脍炙人口的妙联佳作，可谓〃佳联佳绝句，妙语妙诗章。〃
据说新中国诞生时有人曾作联庆祝：〃北京重庆成都，西安南宁长春。〃作者巧用我国六大城市名称成联，但细细品味却觉得不甚贴切。请看此上联中的〃重庆〃是作为动词之意，且〃成都〃与〃长春〃的词义亦不对等，再则上下联末字同为平声。严格说来，此联乃美中不足矣！
闻说又有人用江西省八个地名巧作对联：〃新建石城万年万载，永修铜鼓乐平乐安。〃则注重了字，词的义，音相对。此不失为绝妙之佳联。笔者早年曾在瓷都景德镇看到一副好春联：〃三阳开泰光照日月，青花梧桐香飘春秋。〃此联中的〃三阳开泰〃与〃青花梧桐〃同系景德镇的传统艺术名瓷，而上下联的〃光照日月〃又与〃香飘春秋〃在字，词的义，音上
巧妙相对。说明此联作者是深谙古人作联之道的。
我有一位朋友前年于某大学研究生院毕业并获文学硕士学位。他的文学功底不浅，尤擅长吟诗绘画。我记得有一次去他家做客，看到他的书房里挂着他的一幅新作国画，上面有他题写的一副配画对联：〃窗外青枝吐翠日作画，屋内红袖添香夜读书〃，其中诗情画意引人入胜。那年春节时他于踌躇满志中作联自赏：〃三载寒窗拂扫冬雪遍地，万里鹏程扶摇春风满天。〃此联意蕴深邃，不同凡响，又令我回味不已。
人们熟知的流传甚广的商业店铺用联：〃生意兴隆通四海，财源茂盛达三江〃既不同于沿袭的古代对联，又近乎于流传的现代对联。又如〃龙凤呈祥歌盛世，五谷丰登庆太平〃，〃物华天宝扬海内，人杰地灵遍神州〃，〃爆竹声声辞旧岁，梅花朵朵报新春〃都是我国民间多少年来盛传不衰的好春联，直至今日仍具活力。我总忘不了自己孩提时代在故乡景德镇过年时看到的许多好春联，至今仍吟诵不忘，记忆犹新。
春联顾名思义用于新春佳节，但其他的对联可用于一年四季。试举古人曾以宋诗吟秋〃年华冉冉催人老，风物萧萧又变秋〃。亦有今人吟秋作联曰〃彩虹映苍松劲挺，金秋展少年文丰〃。读罢便感意境大不相同。文革时期人们常用毛泽东诗词代联如〃四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激〃；又如〃金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃〃；展现了那个时代的历史变迁，回首当年人们仍记忆犹新。
对联多以五字与七字盛行，此与取源自古诗〃五言〃与〃七律〃很有干系，其他对联有六字，八字，九字亦常见。除上述举例外，五字联如〃沃野千里绿，青山万木春〃，〃古城皆春色，神州尽朝晖〃；六字联如〃大鹏高翔万里，小龙腾飞千年〃（蛇年春联），〃金鸡振翅劲舞，银犬引亢高歌〃（狗年春联）；八字联如〃六畜兴旺千家同乐，五谷丰登万象更新〃，〃辞旧岁捷报传千里，迎新年春风吹万家〃；九字联如〃春风化雨又绿江南岸，瑞雪映日重辉英雄城〃。此外还有更精炼绝妙的四字春联如〃除夕除旧，春节春临〃，〃春回大地，劲满神州〃，〃满园桃李，一代风流〃。此联亦可扩展为十一字春联〃一代风流奋发抖擞抒壮志，满园桃李争奇斗芳竟英雄〃。据说古人曾作长达百余字的巨幅对联，但这种太多字的对联用于春节毕竟不太适合。
除了家庭用春联，还有用于各行各业的春联。如学校用联〃辛勤培育桃李满天下，忠诚执教春光遍校园〃；企业用联如〃生产捷报顿开千秋业，科研硕果更上一层楼〃。以上均为笔者所录，散见我国城乡的好春联，其中不乏颇具积极意义与欣赏价值之佳作。
我国春联发展至今，为人们欢度春节创造了许多令人感奋，意义深远的好春联。君不见，〃大江南北歌烂漫，长城内外舞翩跹〃；〃改革开放同添异彩，经济建设共展宏图〃。处于改革开放中的中国社会风貌正日新月异，使一年一度的新春佳节拥有更加隆重的欢乐与吉祥。国家的长治久安，令生活在我们这个伟大国度的人们更加感到欣悦和振奋。可以想见，强烈的时代感将激发起人们投身改革和建设的劳动热情。让我们为欢度即将来临的又一个中国改革之年的春节，为扬臂拥抱二十一世纪的第二个春天挥毫泼墨，激扬文字，再展笔意风云，创作出更多更好的充满时代气息的新春联。
春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
新春伊始，春节将临，按照我国的传统习俗，城乡百姓家家户户总要贴上新的春联，以示辞旧迎新，期冀度过和和睦睦的除夕之夜，迎来甜甜美美的新春佳节。可以说，春节是我国特有的传统节日，而春联则是我国独有的一种传统文化。这是因为春节源于我国的源远流长的历史文化，春联便伴随着一年一度的春节应运而生，进入寻常百姓之家，融入人们的社会生活和风俗习惯。
我国古代春联可以知识追溯到春秋时代，那时候的春联是刻写在门庭木掾或石柱上，也有篆刻在悬挂门庭的长幅竹片上，以后又墨写在丝帛稠带上（北方人称之为幌子）以装饰门庭。及至造纸术在我国古代发明后，春联便由文人墨客书写在纸制条幅上悬挂，进而再发展到人们用红纸书写并张贴在门亭与厅堂。有人又称春联为对联，其实春联只是对联中的一种。众多的对联还包括祝贺新婚嫁娶，新屋落成，乔迁志禧，生日寿辰和其他喜庆节日，还有悼念已故亲友的挽联和孝联等。而春联则是在我国民间流传最广，应用最多又最为人民所喜闻乐见。它与鞭炮，喜筵相随，为人们的喜庆节日平添几分欢乐和吉祥。应该说，古人对春联的内容和形式颇有研究。因为春联的格式起源于我国的古典诗词，因而最初的春联要求象律诗一样讲究严格的字句相等与平仄对仗，即上下联的每个字都应要求其声调呈阴阳平仄相对，再配以具有章法技巧的书法墨写，所以古代文人视春联为一种既高深又典雅的艺术创作。
然而对联发展到今天，随着白话文和大众文化的普及，现在人们已不太注重古人所奉行的那种严格的律诗般的字句对仗原则，但一副象样的对联至少应在选字用词上讲求对等，即字数与词类应求相对。按照现代汉语规范应求上下联中的名词，形容词，动词，数词等词组相对等排列有序，而在声调上至少应求每个上下联的最末一字平仄相对。如一般上联末字为仄声（即汉语拼音第三，四声），则下联末字应为平声（即汉语拼音第一，二声）。这应该是创作对联的最起码的要求，否则就不称其为对联了，至少是不规范的对联。新春佳节之际，当你访亲会友或漫步大街小巷，趁着雅兴留意欣赏张贴在各家各户的新春联，于字斟句酌与领略其意之中确实可以赏心悦目，陶冶情操。倘若你有心玩味并吟诵其中的妙联佳句，这无异于一种别有雅趣的艺术欣赏。因为当你看到和读到那些堪称绝妙的春联并加以品评的过程，这本身就是提高你的艺术鉴赏能力的有益尝试。我还记得很早以前南昌电视台摄制的电视连续剧《联林珍奇》，其中汇集了不少我国古代脍炙人口的妙联佳作，可谓〃佳联佳绝句，妙语妙诗章。〃
据说新中国诞生时有人曾作联庆祝：〃北京重庆成都，西安南宁长春。〃作者巧用我国六大城市名称成联，但细细品味却觉得不甚贴切。请看此上联中的〃重庆〃是作为动词之意，且〃成都〃与〃长春〃的词义亦不对等，再则上下联末字同为平声。严格说来，此联乃美中不足矣！
闻说又有人用江西省八个地名巧作对联：〃新建石城万年万载，永修铜鼓乐平乐安。〃则注重了字，词的义，音相对。此不失为绝妙之佳联。笔者早年曾在瓷都景德镇看到一副好春联：〃三阳开泰光照日月，青花梧桐香飘春秋。〃此联中的〃三阳开泰〃与〃青花梧桐〃同系景德镇的传统艺术名瓷，而上下联的〃光照日月〃又与〃香飘春秋〃在字，词的义，音上
巧妙相对。说明此联作者是深谙古人作联之道的。
我有一位朋友前年于某大学研究生院毕业并获文学硕士学位。他的文学功底不浅，尤擅长吟诗绘画。我记得有一次去他家做客，看到他的书房里挂着他的一幅新作国画，上面有他题写的一副配画对联：〃窗外青枝吐翠日作画，屋内红袖添香夜读书〃，其中诗情画意引人入胜。那年春节时他于踌躇满志中作联自赏：〃三载寒窗拂扫冬雪遍地，万里鹏程扶摇春风满天。〃此联意蕴深邃，不同凡响，又令我回味不已。
人们熟知的流传甚广的商业店铺用联：〃生意兴隆通四海，财源茂盛达三江〃既不同于沿袭的古代对联，又近乎于流传的现代对联。又如〃龙凤呈祥歌盛世，五谷丰登庆太平〃，〃物华天宝扬海内，人杰地灵遍神州〃，〃爆竹声声辞旧岁，梅花朵朵报新春〃都是我国民间多少年来盛传不衰的好春联，直至今日仍具活力。我总忘不了自己孩提时代在故乡景德镇过年时看到的许多好春联，至今仍吟诵不忘，记忆犹新。
春联顾名思义用于新春佳节，但其他的对联可用于一年四季。试举古人曾以宋诗吟秋〃年华冉冉催人老，风物萧萧又变秋〃。亦有今人吟秋作联曰〃彩虹映苍松劲挺，金秋展少年文丰〃。读罢便感意境大不相同。文革时期人们常用毛泽东诗词代联如〃四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激〃；又如〃金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃〃；展现了那个时代的历史变迁，回首当年人们仍记忆犹新。
对联多以五字与七字盛行，此与取源自古诗〃五言〃与〃七律〃很有干系，其他对联有六字，八字，九字亦常见。除上述举例外，五字联如〃沃野千里绿，青山万木春〃，〃古城皆春色，神州尽朝晖〃；六字联如〃大鹏高翔万里，小龙腾飞千年〃（蛇年春联），〃金鸡振翅劲舞，银犬引亢高歌〃（狗年春联）；八字联如〃六畜兴旺千家同乐，五谷丰登万象更新〃，〃辞旧岁捷报传千里，迎新年春风吹万家〃；九字联如〃春风化雨又绿江南岸，瑞雪映日重辉英雄城〃。此外还有更精炼绝妙的四字春联如〃除夕除旧，春节春临〃，〃春回大地，劲满神州〃，〃满园桃李，一代风流〃。此联亦可扩展为十一字春联〃一代风流奋发抖擞抒壮志，满园桃李争奇斗芳竟英雄〃。据说古人曾作长达百余字的巨幅对联，但这种太多字的对联用于春节毕竟不太适合。
除了家庭用春联，还有用于各行各业的春联。如学校用联〃辛勤培育桃李满天下，忠诚执教春光遍校园〃；企业用联如〃生产捷报顿开千秋业，科研硕果更上一层楼〃。以上均为笔者所录，散见我国城乡的好春联，其中不乏颇具积极意义与欣赏价值之佳作。
我国春联发展至今，为人们欢度春节创造了许多令人感奋，意义深远的好春联。君不见，〃大江南北歌烂漫，长城内外舞翩跹〃；〃改革开放同添异彩，经济建设共展宏图〃。处于改革开放中的中国社会风貌正日新月异，使一年一度的新春佳节拥有更加隆重的欢乐与吉祥。国家的长治久安，令生活在我们这个伟大国度的人们更加感到欣悦和振奋。可以想见，强烈的时代感将激发起人们投身改革和建设的劳动热情。让我们为欢度即将来临的又一个中国改革之年的春节，为扬臂拥抱二十一世纪的第二个春天挥毫泼墨，激扬文字，再展笔意风云，创作出更多更好的充满时代气息的新春联。
春联在古代也被称为门对或者对联，不但是春节的一个重要习俗，同时还是中国独有的一种文化习俗。这个习俗不但具有很强的祈福跟装点居所的功能，还寄托着人们对新一年的期望。
关于春联最早起源于桃符，据《后汉书?礼仪志》记载：桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”等到五代十国的时候，才开始有在桃符上写联语的习惯，这就是所谓的春联。
在古代贴春联有一个专业的名词，那就是封印。所谓的封印指的就是，当房子里面已经处于扫除干净的状态之时，邪气妖氛根本没有进入家中的机会，里面处于一种决定的状态。除了这个说法之外，贴春联还有一个疏导，那就是代表着辟邪除灾、迎祥纳福祝愿。
作为汉族特有文学形式之一的春联，其实也是非常讲究的。虽说春联的上下联并没有所谓的字数限制，但是上联跟下联必须要字数一样。除了大家通常大家所说的对联有五言、七言等，春联的上下联还要对仗工整，最比较明显的一个特征就是春联在形式上成对成双，彼此之间是相对应紧密联系在一起的。最主要的是一副春联的上下联，结构统一语言简练，不能过于深奥。毕竟对于现在的很多人来说，贴春联虽说也是过年的一种习俗，但是跟以前相比重视的程度并不高，更多的是一种对古代传统文化的一种传承。
由于大家对春联寄托的期望和祝福不同，所以春联当中的对联自然差距比较大。每一张春联都有自己的含义，所以在选春联的时候一定要先了解这个春联的含义，以贴的时候闹出不小的笑话。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行。
春联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。是华人们过春节的重要标志。当人们在自己的家门口贴上春联和福的时候，意味着过春节正式拉开序幕。
新春开始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日（或二十九，部分地区可能更早），家家户户纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。
春联的渊源，可追溯到2000多年前战国时期的“桃符”，那时每逢过年，人们总是用两块桃木板刻上神茶、郁垒两位神将的像，挂在门旁，以驱鬼僻邪。
在过年时，一家人在一起贴上春联和“倒福” ，放鞭炮，吃年糕，其乐融融的吃年夜饭。当然春节的习俗可远不止这些，中国地大物博，民族众多，每个地域都有它们的特色和习俗。尤其到了过大年时，各地的习俗非常有特色。

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4、过年贴春联的习俗是什么?除夕是我国最大的团圆节日，普天同庆，举国欢心。尤其现在国富民强，国泰民安的年代，春节更让人们过的非常的幸福美满。
按照农村习俗，腊月三十就是过大年，过大年最重要的习俗就是贴对联，也叫贴春联。贴春联在古代是一种辟邪纳福的活动，主要是对一些不好的怪兽驱赶。红色自古以来就是血的颜色，对怪兽具有一定的恐吓性。因此古代一般用红色来辟邪，比如朱砂等等，对联也用红色的纸来写。
过大年贴对联是非常有讲究的，而且对联的左右工整。对联分为上联和下联，不能贴错，否则会被一些人看出笑话来的。古时候写对联是从右向左书写，所以上联在门右边。现在书写习惯从左向右，也有把上联贴在门左边。
对联的内容对账非常的工整，左右对称。怎么区分对联的上联和下联？上联末尾的字应该是“仄”声，既现代汉语的“三声”或“四声”，“仄”声代表着上来的意思还没有说完，势必引起下联的内容。下联的末尾的字应该是“平”声,既现代汉语的“一声”或“二声”，“平”声表达出了上来延续的内容，给人感觉内容说完了。
大家知道了什么是春联，怎么贴春联，那么什么时候贴春联最适宜呢？
俗话说“十里不同风，百里不同俗。”因为我国的民族众多，而且地域跨度比较大，所以风俗习惯也是不一样的，毕竟人民的生活习惯也不一样，民族文化也是不一样的，所以习俗也有千差万别。
全国一般贴春联是腊月二十九，或者是除夕这一天是最合适的时间。但是按照古代的习俗贴春联，为除夕早上6点到中午12点最适宜。为什么这么说呢？因为古代有传说。
传说过大年，就是躲过一种叫“年”的野兽。每当每年的最后一天，也就是腊月三十或者是除夕，这一天晚上这种叫“年”的野兽会来到家中，祸害家中的家禽家畜，甚至对家人也是不利的。在古代为了避免这种“年”的野兽骚扰，于是家家户户在门上贴上红色的对联。传说这种野兽天黑后才入民宅，所以一些地方贴春联在天黑之前贴上最好。
还有另一个传说，那就是贴春联贴福字要及早的贴，当然是在除夕这一天贴。因为过了中午12点就到了年了，家家户户收拾干净开始炒菜做饭，迎接新年的到来，这个时候传说中的各路神仙就会下届到民间查看民情，享受民间烟火。那家早早地贴上春联，神仙就会先到谁家去，保佑这家平平安安，直到春联破损神仙功德圆满上天复命。这个传说就是贴春联在上午6:00~12:00之间贴上最好。
在这里再普及一个小常识，贴春联一般要贴福字。大家印象当中贴福字都是倒着贴，其实不然对于大门的“福”字一定要正着贴，表示“福”从大门入到了。如果想图个吉利的话，首先要把“福”字在贴的位置倒过来比划一下，然后正过来再贴上。对于家里其他的位置贴福字倒着贴，这就说明福到了。当然从一些美观意义上来说，人们大多数都喜欢在门的上面贴正福字美观大方好看，视觉效果好，其它的地方倒着贴。
过年贴春联的习俗是什么？过年贴春联是我们中国人的传统习俗，延续了几千年的文化。下面小编带来的是过年贴春联有什么习俗，希望对你有帮助。
贴春联的讲究
一、倒贴“福”字
据古籍《梦梁录》记载：“士庶家不论大?。闳魃陪? ，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”其中所说的“贴春牌”，指的就是贴“福”字，很多地方都热衷于倒贴“福”字。其实这来源于一个妙趣横生的故事：相传，在清朝恭亲王府的春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字，让仆人贴在库房和王府各个门上，有个仆人不认识字，误将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王福晋十分恼火，此时大管家灵机一动，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，乃吉庆之兆” 。后来，福倒习俗也就一传百，百传千，一代代地传承下来。因此，希望来年有福的人，可以在大门上倒贴“福”字祈求福到。
二、五行用神选对联
五行用神，可谓是命局平衡与调控的重要点，我们可以利用用神来增加运势，亦可以改善许多不佳的先天运势。而我们在选择春联时，也可以根据一家之主的命理喜用神，来选择相应的春联文字，从而催旺运势；点击进入易奇八字“命盘”，查看你的用神为何
1、用神为水：宜使用“太极呈祥” ，可生旺命局水势，助好运连连。
2、用神为木：宜使用“三阳开泰”，可生旺命局木势，助锦上添花。
3、用神为火：宜使用“两夷开运”，可生旺命局火势，助福禄绵绵。
4、用神为金：宜使用“四象献瑞”，可生旺命局金势，助出门遇贵。
5、用神为土：宜使用“五福临门”，可生旺命局土势，助福禄满堂。
三、如何选择春联的色彩
市场上，各种春联缤纷多彩，琳琅满目，让人目不暇接。很多人都是依据自己的喜好来选择春联，其实从命理的角度来说，如果依据命格的喜用神来进行选择，可得到助旺运势的功效。命理上，命格喜用神为金和水，可以购买金黄色底、黑色字的春联，皆因黑指水，金色属金，金水相生，生旺运势。用神为火的人，可以用大红色的纸张作为春联的喜用色彩。而用神为木的人，可以选择有花草树木装饰的春联作为开运之物。
春联横版

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5、贴春联的习俗等乡土文化是什么?贴春联的习俗等乡土文化是中华民族的传统美德。现在春联作为一种习俗，也是传统文化的重要组成部分，在05年被列入国家非遗名录，对联在华人和很多使用汉语的地区，都有着深远的文化渊源，而且对于弘扬民族文化存在重大价值。
习俗贴春联的技巧
为了庆祝春节而贴的对联叫春联，贴春联是中国人民的传统习惯，每年的春节一到，家家户户都在门上贴上各种各样的对联，给节日增添了喜庆的色彩。
传统对联是平仄相合，仄起平落，即上联末字用仄声，下联末字用平声，如春潮传喜讯，鼠岁报佳音。张挂的对联，传统做法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。现在的对联张贴还是时有混乱的现象，看起来、读起来都觉得别扭，因此需要懂得正确的张贴方法。
对联分上下联，不能随意贴，上联的末尾的字应该是仄声，既现代汉语的三声或四声，仄声给人的感觉是话还没有说完，下联的末尾的字应该是平声，既现代汉语的一声或二声，平声给人的感觉是话已说完。