西王母是谁,西王母是谁？

1、西王母是谁?西王母，又称：王母、金母、阿母、西姥、瑶池金母、金母元君、王母娘娘、西灵圣母、太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母等，道号为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊” 。
王母是中国神话里掌管罚恶、预警灾厉的长生女神。一部分学者认为西王母是古人神化的始祖女神。在神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。
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【西王母是谁,西王母是谁？】在《汉武帝内传》中有“王母娘娘”下赐三千年结果之蟠桃事，因此，“王母娘娘”开蟠桃会的故事深入人心。道教和中国民间一直将“王母娘娘”作为长寿延年的象征，以“王母娘娘”为金箓延寿道场的主神。每逢“王母娘娘”神诞之日，一说是三月初三日，一说是七月十八日，道教徒，特别是女性教徒常聚集在道观内，为“王母娘娘”建祝诞道场，同时祈求健康长寿。
唐朝时期，重男轻女的观念严重，女人在那个年代地位卑微，许多官僚不理国政，常常沉迷酒色不能自拔。

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2、西王母是谁?那个时代的?西王母又称王母娘娘和天上圣母，是神话中的人物，也是道教神仙中的一员。西王母原来是掌管不死药以及惩罚恶人的上古时期的女神，后来就成为了掌管天上所有女仙以及天下间所有阴气的首领。
所属时期是上古时期：
中国的夏商周三朝被称为“上古朝代”，但是比这三个上古朝代还要更久远的年代就是真正的上古时代了。在中国的神话故事中，上古之神都是十分强大的神仙，也是最早的那一批神仙。在很多描写上古神话故事的书籍中，就记载到了西王母这个上古女神。
出于商代的《归葬》中描写的西王母是一个掌管长生不死药的神仙，法力无边；在战国时期的《穆天子传》中则记载了西王母是西域地区的一个漂亮的女首领。
《山海经》中却形容西王母是一个“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”的怪物神仙；在现在的人们看来，西王母就是天上的神仙老大，玉皇大帝的妻子王母娘娘，和玉皇大帝统治所有的神仙。
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出处：
《山海经》是最早记载了西王母这个称谓的书籍，上面提到，西王母之所以被称作西王母，是因为她居住在昆仑山，昆仑山位于西方，又被人们称为“西昆仑” ，所以西王母的名号便由此得来。西王母长得半人半兽，形容恐怖，居住在玉山，本是玉山的山神。
在西王母的身边一共有三只青色的巨型鸟类，它们陪伴在西王母身边，为西王母寻找食物和水。后来人们还将这三只青鸟人物化，将她们比作西王母身边的三个婢女。
《枕中书》中提到的西王母是太元玉女和元始天王所生之天皇女，西王母又生地皇，地皇接着又生人皇。但是后来又有说法是西王母是天地之精气所化。
《穆天子传》中同样记载了西王母，这一次记载的西王母和人类之间发生了故事，而且故事中的西王母只是一个部落的首领，并不是神仙。虽然很神奇，但是在周穆王时期，周穆王所乘坐的马车就是跑到西边瑶池之地去了，西王母长得漂亮，歌也唱得好听，热情款待了周穆王以及造父。
参考资料：百度百科-西王母
西王母西王母乃我国古女神，山海经上描写为六尾狐，不主风，不是风神西王母，俗称王母娘娘，又称西姥、王母、金母和金母元君。全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。西王母之名最初见于《山海经》。「西」指方位，「王母」即神名。西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形，厥姓侯氏，位配西方。《汉武帝内传》称西王母上殿时，「著黄金褡孎，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄鐍凤文之舄。视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世」，汉武帝拜受西王母之教命。《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。西王母又称王母娘娘，道教神灵，也是中国神话中的一个人物，据《山海经》里记载，为一豹尾虎齿善啸的怪物。后代小说和戏曲里，为一美妇人，蟠桃宴时群仙为其庆寿，故又为长生不老的象征。西王母是中国最古老的女性神只，早在殷商卜辞中，就有“西母”之称，有论者认为这指的就是西王母。在上古巫书《山海经》中，西王母以一个半人半兽的形象出现：“西海之南，流沙之滨……有人戴胜，虎齿。有尾，穴处，名曰西王母……司天厉及五残。”（《山海经－大荒西经》），显示出浓厚的图腾色彩，同时也具有某种刑杀之神的气质。《穆天子传》中也提到了西王母，但是更多的是以远方异族部落领袖的身份出现的，其中西王母与穆王相会饮于瑶池的情节被后世继承，成为《汉武故事》《汉武帝内传》等书的中心情节。从原始宗教发展的轨迹来分析，西王母的形象应当是从上古巫术仪式中的女祭司形象发展而来。原始社会的母系氏族时期，祭司等职位是有部落中的女性长者担任的，她成为部族的最高权威，是天地鬼神的代言人，负责主持祭祀，而上古时期的祭祀中，杀死祭物（包括活人）是一个重要的内容，而杀死祭物的工作则是有女祭司来完成的——这也是西王母之所以被视为死神的一个重要原因。西汉末年，西王母信仰重新成为民间的一种风尚。哀帝建平四年，大旱，民不聊生，大批关东百姓离乡逃难，逃难的过程中传行西王母筹，经历郡国二十六，直达京都，并于京师聚会，歌舞祭祀西王母（参见《汉书－哀帝纪》）。民间的苦难为民众的造神运动提供了契机，西王母作为一名被改造的神只正式登上了祭坛，这种民间的祭祀狂热最终得到了官方的承认，西王母信仰也因此成为汉代一个重要的民间信仰。这种由民间发起的宗教狂热最终影响到孕育中的早期道教，西王母信仰中包含的不死理念也投合了道教对长生久视的追求，后来，道教根据神学理论，衍生出我们所熟悉的西王母和相对的东王公。中国一些学者、专家研究认为，神话色彩浓厚的西王母（王母娘娘）在历史上确有其人。新华社引述研究昆仑文化的学者李晓伟说：“事实上，被无数神话光环笼罩的西王母并非天仙，而是青海湖以西游牧部落的女酋长。”一些学者、专家多年的研究和实地考察发现，距今3000至5000多年前，曾经有过一个牧业国度——西王母国。其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带，青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。据考证，西王母古国当时的「国都」就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县一带。青海师范大学地理系张忠孝教授在其署名文章中指出：“值得说明的是，西王母既是一个古老部落国家的称号，又是古国女王的尊号，代代相传。”现存古籍证明，两晋到明清乃至民国，青海草原地区、昆仑山南北有大量的女王部落存在，苏毗部落是最有名的一个。
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是一个人，我也是被这首古诗知道的

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3、“西王母”是谁?首先，“西王母”不是玉皇大帝的夫人，而是所有女仙的首领，掌管着昆仑仙岛。她又称金母(因为她本身是先天阴气凝聚而成)、瑶池金母(因为她住在昆仑山的瑶池)、王母娘娘。与此相应的是先天阳气凝聚而成的东王公，为男仙首领，掌管着蓬莱仙岛。在他们上面则是群仙之首、众神之主的玉皇大帝。
西王母，名叫瑶琼，原是掌管刑罚和灾疫的怪神。之所以说“怪”，是因为她人首兽身。
但就是这样的西王母，在后来的流传过程中逐渐女性化与温和化，成为年老慈祥的女神。最明显的例子就是《穆天子传》的记载：周穆王周游天下至昆仑山时，就拿着白圭、玄璧等玉器拜见了西王母。第二天，穆王在瑶池宴请西王母，两人各自作了一些诗句相互祝福。此外还有《汉武帝内传》中的`记载，说她是容貌绝世的女神，并赐予汉武帝三千年结一次果的蟠桃。
不过与《西游记》里相同的是，西王母就是住在瑶池里面，掌管着可令人长生不老的蟠桃。传说三月初三是王母娘娘的诞辰，道教会在这天举行“蟠桃盛会”来庆祝。

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4、西王母是谁一般指王母娘娘。在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神，全真教的祖师。在羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量在民间

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5、西王母是谁?西王母流传着那些事迹西王母是谁？西王母流传着那些事迹
西王母是谁：西王母在道教神话体系中，西王母是天上的所有女神仙及天地间一切阴气的主宰。王母娘娘的成型是经过了长时间的演化的，她的最早来源使人们吃惊。
在上古神话中，王母的全称即为“西王母” ，中国几部最古老的著作中都有关于她的记载。据说原是掌管灾疫和刑罚的上古女神。古书《山海经》中描写了西王母的形象：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”意思就是西王母样子虽然像人，但却长着豹子尾巴和老虎牙齿，很会用像野兽一样的声音吼叫呼啸，蓬散的头发酷似不吉利的戴胜鸟头上醒目的羽冠，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神，居昆仑山中。但也有神话版本说，《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。历史学有说这是中国西部地区西王母国的一个部落首领或图腾的称号。历史上并不是只有一位西王母而是好几代西王母。
东汉末年，道教兴起，把作为上古先祖神祗的她纳入道教神话体系，并且逐渐演变为高贵的女神。在后来的许多中国古代著作中，她开始成为天上的女王，人类幸福和长寿之神，还传说她拥有能使人长生不老的神药，著名的月中仙女姮娥就是因为偷吃了她的神药而飞到月亮上的。道教把王母娘娘的地位抬得很高，为道教统领三界所有女神仙的祖师，与东王公分别对男女神仙进行管理。
“王母娘娘”一词，出自中国古典小说《西游记》，与另一名词玉皇大帝并无实质关系，任何道教典籍都没记载两者是夫妻，实际上西王母这个称谓更早、也更有来历！
“西王母”的称谓，始见于《山海经》，因所居昆仑山在西方，又叫西昆仑，故称西王母。又称金母或金母元君，全称：白玉龟台九灵太真金母元君或白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君，总称：大悲大愿大圣大慈无极瑶池大圣九光太妙龟台西王金母元君大天尊。在道教中地位极高，后因历史演变，民间宗教对她作了新解释，故广受信仰。在中华道教形成和发展之路上，一直扮演着非常重要的角色。据《集仙录》载：西王母即九灵太妙龟山金母，又号太虚九光龟台金母元君，系先天西华至妙之气化生！
对于她的信仰，在中国由来已久。《山海经西山经》载：「西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。」意思是说西王母大致像个人，形状威猛，掌管灾厉（瘟疫）和刑罚的怪物。另据「列仙全传」所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界内外十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。西王母是汇集西华奇妙真气，降诞于神州伊川的道教崇高女神， (夏朝历史)先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。古人讲究对衬，东王公其实是为了配享西王母而虚构的一个仙位。瑶池金母仙居住于中国西方的岩山峻岭之中，其第一座主奉庙宇于现今甘肃省泾川县境内的回山。由此可见，瑶池金母仙居圣地应不出甘肃一带。仙居圣域，非凡人所能达，因此古人难得一见瑶池金母之圣颜，关于金母仙貌装束之描述，雍容华贵，凝重端庄。
西王母居住在昆仑山上的悬圃里，是一座空中花园，叫做「阆风」的苑中，一共有玉楼九层，左绕瑶池，右环翠水。有五女（见王母之女），名「华林」、「媚兰」、「青娥」、「瑶姬」与「玉卮」。王母有件宝物，是吃了能长生不老的仙桃（又称蟠桃），此桃三千年开一次花，三千年结一次果，吃了可以增长寿命。王母娘娘每逢蟠桃成熟时，就会召集群仙，大开寿筵，称为「瑶池集庆」。因此，民间遂以王母娘娘为长生不老的象征。神话传说中的姮娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母不死药，而飞上月亮的
。西王母掌管西方，举凡天上或地上所有成仙之女子皆由她来治理，并且是天地间一切阴气、阴物、阴元等的元祖，与「东王公」共同统辖东西两股元气，化育天地，陶治万物。而王母娘娘自称为天帝的女儿，而天帝是皇天上帝的泛称，据《礼曲礼集》解说青帝、赤帝、黄帝、白帝、黑帝都称天帝，但从道教的发展史来看，所谓“天帝的女儿”中的“天帝”指的是太清元始天尊。《西王母传》中提及金母与木工共理阴阳二气，养育天地，陶均万物，三界内外十方得道之女仙，名籍皆归其管辖。

《列仙全传》记载：『西王母即龟台金母也，系西华至妙洞阴之极尊，育化诞生于神州伊川，俗姓侯或杨，讳回，字婉妗，一字太虚』。《史记大苑传略》记载：「西王母这古仙人，姓杨，或谓姓侯，名回，一为婉妗，居昆仑。」《道藏道迹经》记载：「王母上殿东西坐，着黄金褡，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华，戴太真晨缨之冠，履玄凤文之，观之，年方三十许，修短得中，天姿，灵颜绝世，真灵人也」。《道藏三洞经》记载：「西王母者，太阴之元气也，姓自然，字君思，下治昆仑，上治北斗」。列西王母为第四神仙，仅次于玉清、上清和太清三位天尊。《云笈七签》记载：「上圣白玉龟台九灵太真西王母」。