子不问卜自惹祸殃什么意思,“甲不开仓财物耗散，子不问卜自惹祸殃”是什么意思？

1、“甲不开仓财物耗散,子不问卜自惹祸殃”是什么意思?这是彭祖百忌日的内容。“甲不开仓财物耗散”，指的是天干甲开头的日子，不要开仓库取用，现在可引申为“取银行存款” ，如果取了的花，会导致缺口越来越大。
“子不问卜自惹祸殃”，是地支以子结尾的日子不要占卜问事情，问了，好事也要变成坏事！
甲到底是甲日还是甲时？子到底是子日还是子时？都是指的日子，不是指的时辰。否则除此之外还有年、月，如果甲年、子年都不能做这些事情，那就异常的麻烦了。
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彭祖百忌
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖，道家先驱，是中国远古道家的重要人物，他以善养生而长寿。
道家先驱，彭祖，是中国远古道家的重要人物，他以善养生而长寿。他的重生与弃物，服食、吐纳、守静、导引、房中术等养生理论，对道家、道教及中国传统文化，产生了深远的影响。
道家、道教，之所以成为我国古代传统文化的支柱之一，有一个长期孕育发展过程。春秋《老子》、战国《庄子》的出现，标志着道家思想体系的建立和完成；西汉初期的黄老道家走上政治舞台，成为治国的统治思想。
表明道家思想的发展已经达到了顶点；东汉张道陵创立道教，说明道教的宗教性质及组成形式已经完备。凡此种种，都很自然地涉及到一个最基本的问题，道家和道教从产生、发展到日臻成熟，必然有一批早期的代表人物，而彭祖则是其中的一员。
彭祖其人尽管彭祖其人颇为迷离，但是对其世系，史籍记载则十分清楚。《史记·楚世家》、《五帝本纪》、（三代世表》，《大戴礼记·帝系》及《五帝德》、《世本》等皆有记述。
参考资料：百度百科-彭祖百忌

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2、子不问卜自惹祸殃什么意思子不问卜自惹祸殃，这句话的意思是每逢子日不得算命、问卦、看相、堪舆等。
我国古人认为，子为地支之首，阴盛之极，也为一阳复来之际。阴阳交替之时，变化最大，最难把握。所以问卦、算命、看相、堪舆这些都不一定准确。所谓天意难测，变化极端的时候，当然就更难测了，甚至还有说法，认为此日若问卜算卦，好事也要变成坏事。

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3、庚子,璧上土:庚不经络织机虚张,子不问卜自惹祸殃。是什么意思逢庚日不宜纺纱织布。子不问卜自惹祸殃。这是说子日不宜问卜打卦。
子不问卜自惹祸殃：子日这天不要找问先生卜卦的结果，更不要卜卦，否则好事也要变成坏事。
该两句都是彭祖百忌中的，是古时候在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事的养生手册。
每一句的解释为：在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。比如第一句：甲不开仓财物耗散，即为甲日或者甲时不要开仓，如果开仓则财物耗散。
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我国古代采用的天干地支纪年、纪月、纪日、纪时法，是由甲、乙、丙、丁……等十个天干，与子、丑、寅……等12个地支（每一个地支对应一个属相）轮流相对应组合得出的纪年、纪月、纪日、纪时，因10与12的最小公约数为60，故每60年、60个月、60日、60个时辰轮回一次。
在此其中，子日一共有五个，即甲子、丙子、戊子、庚子和壬子。子在五行上属水，但与天干配合后，每个子日的纳音五行则都不同，如甲子的纳音五行是海中金、庚子的纳音五行是壁上土，因此所表示的吉凶特征也各不相同。
子日吉凶的判断，是依据五行的平衡和自身的需要，结合年、月、日、时的天干地支，以及大运、命宫等的天干地支来分析的。如子是自身需要的，那么冲子之时就为凶，生子或子旺之时就为吉；反之，子是自身不需要的，那么冲子之时就为吉，生子或子旺之时就为凶。
“庚子辛丑壁上土”，是说这两年出生的人，属于土命中的“壁上土”（土墙上之土）。庚不经络织机虚张，这是说逢庚日不宜纺纱织布。子不问卜自惹祸殃。这是说子日不宜问卜打卦。

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4、子不问卜自惹祸殃是什么意思?“子不问卜自惹祸殃”说的是子时的时候不能求神问卦，这是很忌讳的，会遭来祸事和噩运
出自“彭祖百忌”
是某些日子的宜忌，在一天中的某时不要做某事否则会发生某事。适合或不适合做什么事情。
另外还有“庚不经络织机虚张”、“甲不开仓财物耗散”等等。其中戊、子、甲、庚都是指时辰。

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5、戊不受田田主不祥子不问卜自惹祸殃是什么意思?戊不受田田主不祥，逢戊日或逢戊时不能买田地或房产，违之将会给买主带来不祥之兆。
子不问卜自惹祸殃”说的是子时的时候不能求神问卦，这是很忌讳的，会遭来祸事和噩运。
【子不问卜自惹祸殃什么意思,“甲不开仓财物耗散，子不问卜自惹祸殃”是什么意思？】出自“彭祖百忌” 。