古代祝福的诗词 古代对女子祝福的诗词( 三 )


据清代毛先舒《填词名解》之说,58字以内为小令,59—90字为中调,90字以外为长调 。
最长的词牌《莺啼序》,240字 。
一定的词牌反映着一定的声情 。
词牌名称的由来,多数已不可考 。
只有《菩萨蛮》、《忆秦娥》等少数有本事词 。
词的韵脚,是音乐上停顿的地方 。
一般不换韵 。
有的句句押,有的隔句押,还有的几句押 。
象五、七言诗一样,词讲究平仄 。
而仄声又要分上、去、入 。
可以叠字 。
由于词在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娱宾遣兴之作,故有“词为小道、艳科”、“诗庄词媚”之说 。
随着词的发展,经柳永、苏轼,逐渐扩大了词的题材,至辛弃疾达到高峰,成为和诗歌同等地位的文学体裁 。
词是一种音乐文学,它的产生、发展,以及创作、流传都与音乐有直接关系 。
词所配合的音乐是所谓燕乐,又叫宴乐,其主要成分是北周和隋以来由西域胡乐与民间里巷之曲相融而成的一种新型音乐,主要用於娱乐和...
古人表达祝愿的诗词有哪些愿身能似月亭亭,千里伴君行 。
(宋 张先《江南柳》)愿天上人间,占得欢娱,年年今夜 。
(宋 柳永《二郎神》)愿为双飞鸟,比翼共翱翔 。
丹青著明誓,永世不相忘 。
(三国,魏 阮籍《咏怀诗》)愿我如君君如月,夜夜流光相皎洁 。
(宋 范成大《车遥遥篇》)愿新春以后,吉吉利利,百事都如意 。
(宋 赵长卿(探春令〉)但愿人长久,千里共婵娟 。
(宋·苏轼《水调歌头》)...
古人祝福生日的诗词此情可待成追忆,只是当时已惘然 。
— 李商隐《锦瑟》 春花秋月何时了,往事知多少 。
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中 。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改 。
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流 。
— 李煜《虞美人》有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全 。
但愿人长久,千里共婵娟!—(宋)苏轼《水调歌头》衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 。
—(宋)柳永《凤栖梧》路曼曼其修远兮,吾将上下而求索 。
— 屈原《离骚》青青子衿,悠悠我心 。
—《诗经·郑风·子衿》上邪!我欲与君相知,长命无绝衰 。
山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝 。
—《汉乐府·上邪》去年今日此门中,人面桃花相映红;人面不知何处去,桃花依旧笑春风 。
—(唐)崔护《题都城南庄》在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝;天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!—白居易《长恨歌》众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处 。
—(宋)辛弃疾《青玉案》花自飘零水自流,一种相思、两处闲愁 。
此情无计可消除,才下眉头、却上心头 。
—(宋)李清照《一翦梅》月上柳梢头,人约黄昏后 。
—(宋)朱淑真《生查子》我住长江头,君住长江尾;日日思君不见君,共饮一江水 。
问世间,情是何物,直教人生死相许?—(元)元好问《摸鱼儿》窈窕淑女,君子好逑—(春秋)《诗经·周南·关雎》一日不见,如三秋兮!—《诗经·王风·采葛》一怀愁绪、几年离索,错、错、错!山盟虽在、锦书难托,莫、莫、莫!—(宋)陆游《钗头凤》君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回 。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪 。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月!天生我材必有用,千金散尽还复来 。
—(唐)李白《将进酒》1. 杨柳 。
它源于《诗经小雅采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起 。
“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情,以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思 。
如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”等 。
2. 长亭 。
古代路旁置有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行 。
如北周文学家庾信《哀江南赋》:“十里五里,长亭短亭 。
谓十里一长亭,五里一短亭 。
”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象,在古代送别诗词中不断出现 。
如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切,对长亭晚”等 。
3. 南浦 。
南浦多见于南方水路送别的诗词中,它成为送别诗词中的常见意象与屈原 《九歌河伯》“与子交手兮东行,送美人兮南浦”这一名句有很大关系 。
南朝文学家江淹作《别赋》(“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”)之后,南浦在送别诗中明显多了起来;到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍,如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别,西风袅袅秋”等 。