耕作勤！耕作勤！唯有勤劳出富人 。
赌博赢钱水中月，锄头底下出黄金 。
耕作勤！耕作勤！唯有勤劳出能人 。
好逸恶劳终受苦，勤劳致富美前程 。
古代民间有一首《戒赌诗》：我今有忠言，劝君且莫赌；人道赌为安，谁知赌中苦？相对有戈矛，相交无肺腑；赢来随意挥，输了行残酷；顷刻百万翁，转眼就抱股；寝废通宵坐，熬夜揪肺腑；赢输总归谁，流入杂货铺；妻老辛苦来，不幸全家苦 。
全诗以赌徒的口吻，哭诉赌徒的后悔，痛述赌博的危害性，一番劝诫，耐人寻味 。
在民国时期，在民间广为流传着这样三首《戒赌诗》，诗中以赌徒的口吻，哭诉着赌博的危害性，告诫世人要引以为戒 。
其一：我今有忠言，劝君且莫赌；人道赌为安，谁知赌中苦？相对有戈矛，相交无肺腑；赢来随意挥，输了行残酷；顷刻百万翁，转眼就抱股；寝废通宵坐，熬夜揪肺腑；赢输总归谁，流入杂货铺；妻老辛苦来，不幸全家苦 。
其二：天子九，地子九，四人坐下推牌九，输去洋钿九十九，老婆走到房门口：你这个杀千刀的走不走？害你爹，满街游，害你娘，拿棒头，害你儿，去放牛，害你女，做丫头，害你老婆拎篮头 。
其三：丈夫在外赌红了眼，妻子在家哭肿了眼，两个孩子饿昏了眼，梁上绳子正张着眼 。
三首戒赌诗把赌博的害处描绘得淋漓尽致 。
相关赌博的诗词有关劝诫赌博的古诗词赌博的恶习害人不浅，古往今来，赌博历来是社会公害，为人民群众所深恶痛绝 。
不少有识之士采用诗歌的形式，形象地指出赌博给人带来的危害，劝诫赌徒悬崖勒马，劝说世人莫与赌博结缘，警示自身切勿沾染此种恶习 。
这些意浓浓情切切的戒赌诗歌，无疑能给人们以警示和教诲 。
下面是一些有关劝诫赌博的古诗词：明朝，广西合浦县有一才女，因父母包办婚姻嫁给一赌棍 。
一夜，丈夫赌桌失意，和几个赌徒到邻村盗牛，被村民抓获扭送官府 。
才女将丈夫领回家后，便在厅堂上题了一首《戒赌诗》，让丈夫铭记于心：赌门歪道把人迷，半夜赢来半夜输 。
笑里藏刀相对战，暗中舞弊两相欺 。
衣衫褴褛亲朋笑，手脚肮脏骨肉离 。
不信且看乡党内，贪赌丧命几伤悲 。
诗中直言赌博是“暗中舞弊”的骗局，而赌徒最终都以“骨肉离”，甚至“丧命”为下场 。
清朝，有个叫施文炳的教书先生，为了挽救染上赌瘾的“独苗”，曾作《戒赌诗》：贝者是人不是人，只为今贝起祸根 。
有朝一日分贝了，到头成了贝戎人 。
这首诗运用文字组合，十分形象生动的启迪与教悔，其效力竟犹如一剂清醒剂，比打骂、强禁收效大得多，可作为今日劝戒深陷赌毒者的良方 。
隐语含在其中：贝者合为“赌”，今贝合为“贪”，分贝合为“贫”，贝戎合为“贼” 。
全诗通过对“赌、贪、贫、贼”的字形分析，将赌徒的行为、心态、后果以及下场融入诗中，形象地指出赌———贪———贫———贼，是赌徒们的必然之路；成“贼”之日，便是坠入“法网”之时 。
行此绝路，何苦来着？实为戒赌诗一绝 。
清道光四年曾任高州知府的黄安涛写有《戒赌诗》：“已将华屋付他人，那惜良田贻祖父 。
室人交织泪如雨，典到嫁时衣太苦，出门郎又摇摊去，厨下无烟炊断午 。
”该诗暴露了一些赌徒因嗜赌而彻底破产的事实，描写得实在是触目惊心，淋漓尽致 。
清代吴文晖也有《赌徒》诗：相唤相呼日征逐，野狐迷人无比酷 。
一场纵赌百家贫，后车难鉴前车覆 。
前两句勾画了赌徒的嘴脸、赌博迷人成瘾的毒害；后两句则充满哲理，指出纵赌使许多人破产致贫，犹如警钟，催人警醒 。
清代蒲松龄的《日用俗字》诗云：“天下之倾家者，莫速于赌；天下败德者，亦莫于博 。
清代无名氏《赌博八害》诗云：输了拼命，赢了心惊；见利忘义，翻脸无情 。
打架斗殴，争吵不休；穷途末路，便下毒手 。
浪费时光，危害健康；昏昏沉沉，前途无望 。
通宵达旦，精神不振；干活失神，事故频现 。
狼藉名声，婚姻难成；纵然有家，各奔东西 。
输急红眼，倾家荡产；明偷暗抢，锒铛入监 。
一上贼船，再下困难；苦头吃尽，受害匪浅 。
贻误后代，风气败坏；毒化社会，民族苦煎 。
该首诗对“赌博八害”历数其害，全面透彻，触目惊心 。
清代诗人吴獬在广西荔浦任县令，为禁止当地赌风，特作《戒赌歌》，张榜公布，告诫全县百姓“切莫赌” 。

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