王昭君诗词并翻译王昭君诗词( 九 ) 王昭君诗词并翻译|王昭君诗词

汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。
词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。
翦伯赞（一）旗亭〔旗亭〕本指古代的市楼或酒楼。
这里指古代边境用来侦察、望敌情的“亭候”（岗亭）遗迹。
历历路茫茫，风雪关山道路长。
莫道娥眉无志气，不将颜色媚君王。
（二）汉武雄图载史篇，长城万里通烽烟①〔烽烟〕烽火台报警之烟。
古时边境有敌情，就在烽火台举火放烟，节节报警。
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何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年〔鸣镝（dí）无声五十年〕意思是说，汉朝与匈奴之间五十年没有发生战争。
鸣镝，响箭。
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今天看到较早的以王昭君为题材的诗歌，是西晋石崇的《王明君辞》。
《辞》前有《序》，序云：“王明君者，本是王昭君，以触文帝（司马昭）讳，改焉。
匈奴盛，请婚于汉，元帝以后宫良家子昭君配焉。
昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。
其送明君，亦必尔也。
其造新曲，多哀怨之声，故叙之于纸云尔！”其辞曰：“我本汉家子，将适单于庭。
辞诀木及终，前驱己抗旌。
仆御涕流离，辕马悲且鸣。
哀郁伤五内，泣泪湿朱缨。
行行日已远，遂造匈奴城。
延我于穹庐，加我阏氏名。
殊累非所安，虽贵非所荣。
父子见凌辱，对之惭且惊。
杀身良不易，默默以苟生。
苟生亦何聊，积思常愤盈。
愿假飞鸿翼，乘之以遐征。
飞鸿不我顾，伫立以屏营。
昔为匣中玉，今为粪上英。
朝华不足欢，甘与秋草并。
传语后世人，远嫁难为情。
”从石崇这首《辞·序》中，固然可以看出它和汉乐曲的渊源关系——怜其远嫁、多哀怨之声，但是他把和亲说成是民族屈辱，把再嫁说成是人身羞耻，则大大地宣扬了大民族主义和封建道德观念。
石崇这首诗：对后世的影响是不好的。
继石崇之后，隋代有薛道衡的《昭君辞》，唐代有东方虬的《昭君怨》、李中的《王昭君》等，都宣扬了类似的思想。
宋、元、明、清各代，更是不乏其人，不乏其诗。
特别是明清两代，把王命、君恩、女子节操等，都附会上了，内容更为反动。
这里不再一一枚举。
卢照邻的咏史四首注释及翻译为待战方酣”是流传千古的名句。
诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的，而用“顾步”两字，似乎春亦有灵性，顾影自怜。
“百金孰云重，一诺良匪轻 ” ，出自楚谚“得黄金百，不如得季布诺 ”咏史四首（其一）卢照邻季生昔未达。
诗充满豪情和雄壮之气，使人振奋。
紫色。
面对自然美景，多愁善感的诗人却发出了迟暮的感慨：“唯余诗酒意，当了一生中。
”诗人赋诗离不开酒， “当了”二字抒发心中愤懑之情。
诗人在《释疾文·序》里曾说：“先朝（高宗）好吏，予方学于孔、墨；今上（武则天）好法，予晚受乎老、庄。
彼圆凿而方枘，吾知龃龉而无当。
??故吾甘栖栖以赴蜀，分默默以从梁。
”万物都逍遥自在各得其所，诗人却怀才不遇，未能展其志，这当然令人感伤与失落了。
昭君怨卢照邻合殿恩中绝，交河使渐稀。
肝肠辞玉辇，形影向金微。
汉地草应绿，胡庭沙正飞。
愿逐三秋雁，年年一度归。
据史书记载，汉元帝后宫嫔妃众多，难以选择，于是靠画像召幸。
嫔妃们争相贿赂画工，只有王昭君貌美心高，分文不奉。
画工将她丑化了许多，使她入宫五六年未能见皇上。
正逢匈奴入朝请求和亲，昭君自愿出塞。

王昭君诗词并翻译 王昭君诗词( 九 )

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