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不堪入目的淫诗韦应物滁州西涧独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
此人名字为首选，韦应物（为硬物）！此乃世间男人之向往，名字最重要，而淫才也不得不服，第一句用诗来形容女人：“独怜幽草涧边生” 。
此草非彼草，此涧非彼涧啊！第二句：上有黄鹂深树鸣，此乃本诗的一大败笔，本人认为改为“上有白鸽深树鸣”比较贴切。
第三句：“春潮带雨晚来急” 。
潮与急，突出表现了做某些事情的主要原因与经过。
最后一句，野渡无人舟自横。
事完了，人走了，船也就自由了。
该办的都办了，该做的都做了，一走了之，这过程到现在的社会还能用而且越来越多。
不拖泥带水，干净利落的完事走人。
潇洒！玉指兰花，颈若凝脂杏脸桃腮，形似花间凤转荡乳隐约，俘获牡丹心千万风情，唯有这边风光独好。
娇娇欲滴，美而不艳脱俗似芙蓉有道是，红颜薄命脱衣卖色尝尽疾苦只为那一抹的华丽弯弓射日破苍穹，江河横流淹茂林。
世间巨物逞淫威，摧花拉草不可挡。
高挑黑丝肩露月，杨柳腰脉脉春浓。
雪莹玉体荡心魂，桃杏含笑别有仁。
一头钻进柳林丛，枝繁叶茂细水流。
自古源泉生不息，一睹幻境好风光。
夜雨无声润大地，万物复苏林深密。
心神荡漾春情动，琼浆玉液破冰川。
香汗淋漓百媚生，春风拂面别样红。
只为众生尽开颜，干枯殆尽终不悔。
...
历史上有什么著名的淫诗词先秦：先秦最高的文学成就便是诗经。
诗经作为古代文学的发源，不乏各种与性相关的描写，如诗经中《褰裳》：子惠思我，褰裴涉溱。
子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！李敖在《中国性研究》一书中写道，其中“狂童之狂也且”的意思，应该是女子对男子说的一句粗话：“你不想我，我也不愁没人想，你这小子狂个屌！” 。
句中“且”字的本义就是指男子的性器官。
这句话本意是否如此，无人知道。
但可以从中得知，性话题在古代诗词中并没有太多禁忌。
有了诗经作为古代性文学的发源，涉及性爱的诗词在中国文学发展历史中源远流长，生生不息，也就不足为怪了。
汉朝：汉朝时流行赋，在流传下来的《全汉赋》中能看到许多或直白或隐晦的对性爱的描写，其中最为出众的当属东汉蔡邕所作的《协和婚赋》。
在描写新婚男女洞房时，赋中写道“粉黛弛落，发乱钗脱”，香艳之景立马就被勾勒出来，让人浮想联翩，甚至使“钗脱”景象成为后代绮艳诗词常套。
魏晋南北朝及隋：这个时期中国社会陷入战乱纷争，政权几经更迭。
在四分五裂的情况下，自然无法统一推行封建礼法，且受到相对落后的各少数民族的生活习俗影响，使得这时候的人们对于性更加是持以开放的态度。
朝野放纵奢靡，其中最风流的当属南朝梁元帝萧绎的王妃徐昭佩，“徐娘虽老，犹尚多情”就是她的情人对她的描写（但其实最后下场凄凉）。
这样的社会风气使得当时出现了许多艳丽诗词，比如晋朝时孙绰所作乐府诗歌《情人碧玉歌》中写道：碧玉破瓜时，郎为情颠倒。
芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。
碧玉破瓜时，相为情颠倒。
感郎不羞郎，回身就郎抱。
“破瓜”也即“破处” 。
诗中描写了少女第一次性生活，一番云雨后为情颠倒，且性爱后“就郎抱”抚摸爱郎以增进情感的情景（古人也懂得后戏很重要啊）隋朝统一之后，封建礼法依然没有深入人心。
甚至是当时的女性诗作《十索》中都明目张胆地写有性爱内容：为性爱风光，偏憎良夜促。
曼眼腕中娇，相看无足厌。
欢情不耐眠，从郎索花烛。
唐朝及五代：唐朝几乎可以说是中国历史中最为强盛的时期，经济的繁荣和政治的开明带动了文学艺术的高度发展。
文学的发展具体表现在诗赋，而艺术来源于生活，生活少不了性爱，因此出现大量描写男欢女爱且脍炙人口的佳作，其中白居易的弟弟白行简所作的《天地阴阳大乐赋》因为描写细致、涉猎广泛成为了分析当时性文化的重要资料。
描写新婚之夜的性生活：乃出朱省，揽红褌，抬素足，抚玉臀。
女握男茎，而女心忒忒；男含女舌，而男意昏昏。
纵嘤嘤之声，每闻气促；举摇摇之足，时觉香风。

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