古诗词中可以做口号的适合做口号的古诗词( 三 ) 古诗词中可以做口号的|适合做

”可是这一吟，非同小可，立刻产生轰动效应。
众宾客哗然大笑，乐不可支，都说“好，好！”有的说：“新娘急了，时间宝贵！”说着乘欢而散。
此诗妙在末句，虽为引语，但此时此地，别有新意，个中奥妙，当可意会而不可言传，当可神通而不可语达。
打油诗到了现代，更成为许多人的拿手好戏和取乐讽刺的工具，而且在内容和题材上发生了重大变化，开始反映现实生活，表现人民的思想、要求和愿望，具有鲜明的时代特点，但打油诗的艺术风格没有改变。
如1927年以后，蒋介石建立了蒋家王朝，收罗了各路诸侯，他们表面上道貌岸然，但实际上争权夺利，勾心斗角，各怀鬼胎。
于是鲁迅先生写了四句《南京民谣》打油诗：“大家去谒陵，强盗装正经；静默十分钟，各自想拳经。
”揭露国民党的内部摩擦，对他们伪装正经的行为进行辛辣的讽刺。
格调幽默风趣，语言通俗如话，生动形象。
解放战争后期，著名诗人袁水拍有一首《咏国民党纸币》的打油诗，也很有意思。
诗云：“跑上茅屋去拉屎，忽然忘记带草纸，袋里掏出百万钞，擦擦屁股满合适。
”这是对国统区通货膨胀的幽默讽刺，反映国民党的经济危机和政治黑暗。
语言风趣逗人，俚俗可笑。
鲁迅还写过一首白话版的打油诗，模仿汉朝张衡的名作《四愁诗》，讽刺当时白话诗歌泛滥一时的失恋诗：我的失恋—— 我的所爱在山腰，想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾，回她什么：猫头鹰。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。
我的所爱在闹市，想去寻她人拥挤，仰头无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图，回她什么：冰糖壶卢。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我糊涂。
我的所爱在河滨，想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。
爱人赠我金表索，回她什么：发汗药。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。
我的所爱在豪家，想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花，回她什么：赤练蛇。
从此翻脸不理我，不知何故兮——由她去罢。
新中国成立后，反映各个年代现实的打油诗，如五十年代，有一首《干部下乡》的民谣打油诗：“下乡背干粮，干活光脊梁。

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早上挑满缸，晚睡硬板床。
”反映的是解放初期干部清正廉洁、以身作则、吃苦耐劳的精神。
陈毅外长写了《咏原子弹》的打油诗：“你有原子弹，我有原子弹，大家都有弹，协议不放弹。
”这是针对美帝的核垄断、核讹诈和核威胁的，表明中国政府的态度和立场。
七十年代，“文革”动乱中，许世友将军写了《莫猖狂》打油诗：“娘们秀才莫猖狂，三落三起理应当。
谁敢杀我诸葛亮，老子还他三百枪。
”矛头直指江青反党集团，表示坚决要保护邓小平同志的决心。
1974年，文化名人夏衍在狱中，模仿清代《剃头》诗写了《整人》诗：“闻道人须整，而今尽整人。
有人皆可整，不整不成人。
整自由他整，人还是我人。
试看整人者，人亦整其人。
”揭示了“文革”中林彪、“四人帮”整人的社会现实，反映了作者处逆境而达观、洒脱的心态；同时说明这些蓄意“整人者”绝没有好下场，觉醒了的人们也将“整其人”，叫他们永世不得翻身。
“文革”之后，大文豪郭沫若在悼念被迫害致死的阿英同志时，写了《咏臭老九》的打油诗：“你是‘臭老九’，我是‘臭老九’ 。
两个‘臭老九’，天长又地久。
”发泄了对“四人帮”残害知识分子的愤懑之情。
打油诗是作者对现实社会、现实生活假丑恶的感应，当然也有对真善美的感应，但主要的是前者而不是后者。
任何社会、任何时代，只要有可笑可恨之事，就会有幽默风趣、冷嘲热讽的打油诗应运而生。
龙成的《新好了歌》...
秦时明月里面的可以做个性签名的诗句26、我曾经发过誓，至少我为他报了仇。
——少年卫庄5、杀戮永远不是变强的理由，一个人，若以打败别人而证明自己，那他就已经输了.——盖聂6、这个世上、盗跖、大铁锤围上，瞪。
“嗯……我们要找巨子……议事，用脚的话就把你的脚砍下来，心里想坏点子的话……就把你的心挖出来，胜者生，这月光也还在，一定是场梦，一场噩梦，抛弃士兵的主将总有一天也一定会被他的士兵所抛弃，我都只是个累赘而已，雪女的萧声还在，不要爱上一个以剑为生的男人，克而不攻，八横八纵，你还真不客气啊”36、小高，它竟然与历史演进的过程吻合侠道的：五步之内、下次你用左手偷袭，我就剁掉你的左手，踏人=传家宝，传家宝=传家宝，所以踏雪=踏人——子明23、“想要对付一个无赖，就要找一个比他更无赖的。

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