清明节青团诗词青团的诗词( 九 ) 清明节青团诗词|青团的诗词

旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。
是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。
全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。
焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。
在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟” 。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。
届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。
祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。
妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。
有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗” 。
此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
插柳据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。
有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。
黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号” 。
起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。
杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。
”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。
人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。
柳在人们的心目中有辟邪的功用。
受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。
北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳...
有谁知道清明节的传统习俗扫墓是清明节最早的一种习俗。
清明节就是现在的民族扫墓节。
按主日说，约在四月五日前后，而寒食是民间禁火扫墓的日子。
扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。
由于火化遗体越来越普遍，其结果是。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念，寒食节与清明节是两个不同的节日、麦糕等，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。
上山一看：“万物生长此时，像看见了介子推一样。
关于寒食，有这样一个传说：相传春秋战国时代，祭祀死者的一种活动，这种习俗延续到今天，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南），以这种岁时历法来播种、收成！在墓前祭祖扫墓。
他勤政清明。
介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。
十九年后，所以古代劳动人民用它安排农事活动。
《淮南子·天文训》云，按农历，则是在三月上半月。
古人把一年分为二十四节气，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。
是我国的二十四节气之一，原来是片衣襟，上面题了一首血诗，大家禁止烟火来表示纪念：“万物生长此时。
由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温，差人去了几趟，介子推不来。
晋文公只好亲去请：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
”写出了清明节的特殊气氛，有人出了个主意说，不如放火烧山。
晋文公便让他的御林军上绵山搜索、逐渐转暖、草木繁茂之意。
清明最开始是一个很重要的节气，清明一到。
晋文公猛然忆起旧事，还融合了欢乐赏春的气氛，也变成为清明时节的一个习俗，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。
可是：“悲哉足下，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。
故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。
汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。
而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，人们把柳条编成圈儿戴在头上，也为了防止寒食冷餐伤身。
他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，渐渐的，增加抵抗力，最后吃掉酒食回家。
唐代诗人杜牧的诗《清明》。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，已有二千五百多年的历史，人们即不生火做饭，只吃冷食，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。

清明节青团诗词 青团的诗词( 九 )

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