这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界 ， 虽然孤独 ， 却也蕴藉 。
清代王渔洋说 ， 王维的这类小诗“字字入禅” ， “妙谛微言 ， 与世尊拈花 ， 迦叶微笑 ， 等无差别”（《蚕尾续文》） 。
也就是说 ， 王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味 ， 言有尽而意无穷 ， 传达出了禅的意蕴 。
自然 ， 也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味 。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意 ， 他也把眼光射向茫茫大千世界 ， 射向热闹的农家生活： 新晴原野旷 ， 极目无氛垢 。
郭门临渡头 ， 村树连溪口 。
白水明田外 ， 碧峰出山后 。
农月无闲人 ， 倾家事南亩 。
——《新晴野望》 一场春雨 ， 洗涤尘垢 ， 景象一新 。
农事正忙 ， 人和景物都沐浴在清新的空气中 。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面 ， 水色明亮 ， 峰峦碧翠 ， 光和色的对比十分和谐 。
表面上 ， 我们看不出这首诗的禅意 。
实际上 ， 那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水 ， 把万物洗涤得明净空灵 。
只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了 ， 他并没有让禅理压倒诗趣 。
当然 ， 我们关注的是那种对农家生活的赞美之意 ， 欣赏的是山水美的灵光 ， 而不必孜孜求其禅理 。
王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人 。
宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗 ， 诗中有画；观摩诘之画 ， 画中有诗 。
”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟 ， 切中肯綮 。
王维是唐代一位有成就的山水画家 。
他用萧疏清淡的水墨笔法作画 ， 创水墨山水 ， 自成一家 ， 被后人称作山水画南宗的开山祖 。
他的绘画强调写意 ， 追求神似 ， 表达主观情致 ， 故“画物多不问四时 ， 如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景” ， “难可以形器求也 。
”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以 ， 王维又被称为中国文人写意画之祖 。
绘画能得神似 ， 也就有了诗的情韵和意趣 ， 即画中有诗 。
用这种绘画思想去凝视自然山水 ， 发为咏叹 ， 造境入诗 ， 必然诗中有画的神韵 。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养 ， 使他在诗歌创作时 ， 比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化 ， 并将之诉诸笔端 。
也更会用辞设色 ， 注意诗歌音调的和谐 。
诗中有画的意境 ， 诗中有音乐的流畅 ， 诗中有书法的变化 。
这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺 ， 宫商迭奏”的诗歌艺术风格 。
我们在欣赏他的山水诗时 ， 应紧紧把握这个特色 。
王维善于概括地...
求一些描写大山的雄伟壮观的诗句,很有气势的那种 。
长城颂 仿佛巨蟒游弋于起伏的山岭中 ，  又似蛟龙翻腾在辽阔的海面上 ，  你 ， 长城 ，  炎黄子孙为之自豪的瑰宝 ，  中华民族亘古不变的灵魂 。
经历过太多次暴风雨的洗礼 ，  接收过太多场硝烟战火的考验 ，  数千载历史长河 ， 弹指一瞬 ，  不变的 ，  依然时你昂首挺立的身躯 ，  凝聚着华夏儿女顽强拼搏的斗志 。
从远古起步的瞬间 ，  注定你将在血雨腥风中 苦苦而不懈地挣扎 ，  一步一步 你艰难而执着地前进 ， 前进 。
青砖缝中 ， 记述着一幕幕曾经震天动地的悲壮； 烽火台上 ，  写满了勇敢、血泪、善良、智慧…… 也许 ，  有血红色的青砖 ，  在炮火中化为粉末； 也许 ，  有矗立于山颠的城墙 ，  在喊杀声中变为废墟 。
但是 ， 透过斑驳的断壁残垣 ，  我们看到的 ，  依然是一个五千年文明的历史 ，  依然是一颗辉煌过并将再次辉煌的璀璨明珠 。
长城 ， 中国人永远的骄傲 ，  长城 ， 中国人不便的脊梁 。

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