古诗词里的酒文化中国的酒文化( 七 ) 古诗词里的酒文化|中国的酒文

事实上这位“酒豪”也确实是与酒同归的，公元七七零年，五十九岁的杜甫避难到湖南耒阳，为洪水所困，这时的杜甫已经是一付 “亲朋无一孚，老病有孤舟”的狼狈象了，但毕竟是位名人，耒阳县令慕其诗名，亲自送去酒肉表示慰问。
杜甫已经几个月不开荤了，饥肠辘辘，见了美酒自然是一醉方休。
谁知，这一醉竟醉得千古不醒。
苏轼素以诗、书、画号称“三绝”，其实他的嗜酒也堪称一绝。
他的诗更是酒气醺天：“三杯卯酒人径醉，一枕春眠日亭午”，“醉眼朦胧觅归路，松江烟雨晚疏疏”……苏轼不光自己喝酒，还把造酒的技术传授给别人，在他六十二岁那年，被贬到儋州（今海南省儋县），他在那里教会许多黎族人酿酒，有一次他到一个徒弟家饮酒，竟醉得认不得回家的路，只好沿着有牛粪的路径走。
事后，他还作诗自嘲：“但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。
”酒之为害，竟没有几个诗人能察觉，就连辛弃疾也是“醉里挑灯看剑”，一味长期饮酒，直喝得患了酒疾，口渴、舌燥、嗜睡、弱视，为弃其疾，只好戒酒。
五十六岁那年，辛弃疾断然戒酒，并且还作了一首题为“将止酒”的戒酒词，但在词中却仍对杯中之物恋恋不舍。
辛老夫子到底是否戒掉酒瘾，由于年代久远，也就无法考证了。
在我国古代诗人中，嗜酒咏酒者不胜枚举，真是诗增酒趣、酒助诗兴，觥筹交错、酒气冲天。
正应了李白的一句酒诗：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名！”
帮我找下带酒的诗句天子呼来不上船，自称臣是酒中仙. 唐代诗人王翰《凉州词》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
对酒当歌，人生几何君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
【行路难三首】李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦烂草，谁人更扫黄金台。
行路难，归去来。
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月。
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
【客中行】李白兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
古诗中的酒文化中国是一个酿酒、饮酒的国度，也是一个赋诗、吟诗的国家，很久以前，诗与酒便结下了不解之缘。
中国的酒，起源于远古时期的农耕社会；中国最初的诗，大约也产生于这一时期。
中国第一部诗歌总集《诗经》中有44首涉及到酒比如：＂为此春酒，以介眉寿＂，＂以御宾客，且以酌醴＂，＂君子有酒，酌言献之＂，＂我有旨酒，以燕乐嘉宾之心＂。
可见，酒是社交宴会中的＂天使＂，觥筹交错之际，举觞称贺之时，美酒堪称传递心意的佳媒。
＂嘤其鸣矣，求其友声＂，＂呦呦鹿鸣，食野之苹＂，＂君子有酒，旨且多＂。
东晋诗人陶渊明之前，酒中虽然已经积淀了若干情感因子，仍然只是作为创作素材之一种被吟咏入诗。
荆轲谋刺秦王，酒酣辞行而歌《易水》；刘邦甫定天下，宴饮既醉而唱《大风》；曹操鏖兵赤壁，把酒横槊而赋《歌行》，秦汉时期，酒只是激发情绪而已。
直至魏晋时代阮籍、嵇康，“也还是酒是酒，诗自诗”，两者之间并没有显示出必然的内在联系。
陶渊明是第一个有意识地将诗与酒“攀亲结缘”，并在诗中赋予酒以独特象征意义的诗人，“忘忧物”的指称，便是他的发明。

古诗词里的酒文化 中国的酒文化( 七 )

古诗词里的酒文化中国的酒文化( 七 )