这是一栋标准的清代建筑，因为曾经住过一位举人，所以得其名 。
“举人屋”是一座两进的院落，由门厅、前院、正房、后院和杂物房组成 。
门厅不是很宽阔，尽管拂上了岁月的留痕，依旧隐约的透露着一股俊朗的余韵 。
步出门厅，宽敞明亮的前院就耸立在眼前，青色凹凸的石板在天光的映照下显现出一种浑厚有致的色彩，仿佛积攒了无数迷离美丽的传说和故事 。
正对前院的是正房，给人一种稳重高大的视觉震撼 。
它由厅堂和耳房组成，厅堂是接待客人和重大活动的场所，厅堂两边是耳房，通常由长辈居住，均对称分布，非常的整齐和谐 。
前厅和后厅的隔墙上却装饰着精美的神龛和牌匾，就像欧洲在净空高的房间里装饰壁画一样，弥补了因高带来的空旷，使整个房间显得饱满紧凑 。
穿过厅堂就是后院，异样的风景展现在视野里 。
黄褐色的泥土，苍翠的果树，碧绿的小草以及叠...
名著里的好词好句心的体会 不少于五张 小品《简爱》（读书笔记） 花了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程 。
这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里 。
然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人 。
很少见到这样迷人的异国风情 。
这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多 。
其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了 。
可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚 。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应 。
不过呢，人世间的真情多数是相通的 。
每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出 。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合 。
我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家 。
首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐 。
读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇 。
应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉 。
其次，夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言 。
在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围 。
比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣 。
甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族 。
再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明 。
她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里 。
如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜 。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些 。
就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多 。
曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多 。
中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》 。
不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的 。
但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方 。
比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致 。
这点在很多中国人的文学作品中做的都不够. 读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩 。
现在的中国是一个缺乏信仰的时代 。
在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得 。
其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智 。
比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的 。
在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多 。

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