描述镜子的诗词关于镜子的诗词( 四 ) 描述镜子的诗词|关于镜子的诗

==这个样子的,描写镜子和美女的古诗词还有哪些贾岛魏都城里曾游熟，才子斋中止泊多。
去日绿杨垂紫陌，回照青丝发；作者、《以镜赠别》年代、《秋浦歌·其十五》年代：唐作者：李白，便是孤鸾罢舞时。
3、《黎阳寄姚合》年代，实年君不信 1 。
5、照镜年代：唐作者：白居易皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。
岂复更藏年，圆明独不歇。
白发三千丈，缘愁似个长，归时白草夹黄河：唐 &nbsp 。
我惭貌丑老，绕鬓斑斑雪。
不如赠少年。
不知明镜里，何处得秋霜：唐 &nbsp 。
岂如玉匣里，如水常澄澈。
月破天暗时，一年十二缺。
新诗不觉千回咏，古镜曾经几度磨。
惆怅心思滑台北。
因君千里去，持此将为别。
2 ，满杯浓酒与愁和。
4、破镜年代：唐作者：李商隐玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。
秦台一照山鸡后；作者：白居易人言似明月，我道胜明月。
明月非不明 ...
艾青《镜子》在这首诗歌中“镜子”是怎样的一个艺术形象？关于镜子的特征，诗人没有用很多的语言去形容刻划，只有“一个平面”、“最爱真实”、“忠于寻找它的人”等非直接性描述的寥寥几行。
这是因为，在诗人的目光里，镜子意象已从具体物象剥离出来，成为一种理性参照物，况且镜子本身也无须多费笔墨。
然而，诗人并未落入直切的理性陷阱，相反赋予诗行以奇特的审美效应。
如，第一节诗中“仅是一个平面/却又是深不可测”两句，将“平面”和“深不可测”形成鲜明对比：前者是一目了然，后者却无法把握；前者是纯粹表象的写实，后者却是深层蕴含的开掘，熔入了诗人的感触。
“它最爱真实/决不隐瞒缺点” ，在理性的延续中，诗人继续沿着意象深层展开诗意。
平面的反射，直来直去，毫无掩饰躲闪，这就是真实。
在它的面前，谁都能够看清自我，不论是沉醉后的红颜，还是岁月老去的白发。
正因为如此，有人从它身上找见了自己的美丽，从而喜欢它；有人不敢在它面前直视自己，躲避着自己的丑陋，甚至恼羞成怒， “恨不得把它打碎。
”世界是复杂的，镜子也许太天真了，但它却是认真的，一丝不苟地照出人生的美丑。
就这层意义而言，诗中的镜子意象已不是一个具象物了，而是人类普遍认知的一个抽象物。
如何描写镜子？如何描写镜子的外貌！不是镜子里的形象！不要古诗词...正如“猪八戒照镜子——里外不是人”所说，镜子，不仅可以让人看到自己的形象外貌，有时，镜子也让人看到了自己的内心，是多么的美好还是丑陋……在一代名臣魏徵死后，唐太宗悼念他时说：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替（盛衰得失），以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣.”这是一句被后世广为传诵的名言.（没词儿了， ⊙﹏⊙b汗……）
女孩子对着镜子梳妆打扮的诗句1 - 描写女人梳妆打扮的古诗词温庭筠《菩萨蛮》小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新贴绣罗襦rú ，双双金鹧鸪。
点绛唇?春怨一枝迎春，送走寒冬万里云。
一片丹心，为谁苦追寻？问声郎君：谁是梦中人？点绛唇，垂下云鬓，着我绿罗裙。
点绛唇?西窗剪烛图字字伤心，笔下处处留泪痕。
句句销魂，容颜尽愁损。
一语未尽，窗外西风紧。
是可忍，孰不可忍？叹红尘滚滚。
汉乐府《陌上桑》中：头上倭堕髻，耳中月明珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
2 - 汉乐府《孔雀东南飞》中：鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。

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