”———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人 。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之 。
———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来 。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也 。
———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子 。
———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人 。
———席勒：《审美教育书简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术 。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦 。
———孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到一切 。
———玛.沃.蒙塔古：《书信集》礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范 。
———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵 。
不讲礼貌的人谈不上有博爱思想 。
———茹贝尔：《名言集》使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性 。
———奥维：《名人名言录》...
有关文明礼仪的古文诗词有关文明礼仪的古文诗词：①不学礼，无以立 。
②君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人 。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之 。
③礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也 。
④不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博 。
⑤勿以恶小而为之，勿以善小而不为 。
惟贤惟德，能服于人 。
...
关于礼貌的古诗词 “不学礼，无以立 。
”———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人 。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之 。
———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来 。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也 。
———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子 。
———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人 。
———席勒：《审美教育书简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术 。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦 。
———孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到一切 。
———玛.沃.蒙塔古：《书信集》礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范 。
———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵 。
不讲礼貌的人谈不上有博爱思想 。
———茹贝尔：《名言集》...
关于礼貌的古诗词 “不学礼，无以立 。
”———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人 。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之 。
———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来 。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也 。
———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子 。
———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人 。
———席勒：《审美教育书简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术 。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦 。
———孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到一切 。
———玛.沃.蒙塔古：《书信集》礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范 。
———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵 。
不讲礼貌的人谈不上有博爱思想 。
———茹贝尔：《名言集》
关于文明的古诗或名言有哪些？良好的礼貌是由微小的牺牲组成 。
——爱默生不学礼，无以立 。
——孔子凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也 。
——《晏子春秋》在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节 。
——莎士比亚无礼是无知的私生子 。
——巴特勒利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略 。
——爱默生人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德 。
—— 但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为 。
惟贤惟德，能服于人 。
—— 刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博 。

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