她并不靠搔首弄姿 ， 而是由于一种天然的颜色和气韵使人惊叹 。
正是因为有真彩内映 ， 所以出语洒落 ， 浑然省净 ， 使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力 ， 而不再需要“浓饰盛妆”了 。
3、.【山中】王维溪清白石出 ， 天寒红叶稀 。
山路元无雨 ， 空翠湿人衣 。
赏析：溪流 ， 从山涧潺潺地流出 ， 此时的溪水分外的清澈 ， 一些冲洗得发白的石头渐渐显露出来 ， 仿佛就要浮出水面了 。
于是 ， 向上游走去 ， 越是觉得静幽 ， 水中的石头越是多了起来 。
时间就这样冷淡了下来 ， 季节 ， 也就是这样在溪水里一点点变冷 。
向远处看去 ， 些许的青松分外苍翠 ， 也会有成片的红叶林 ， 随着一阵山风吹过 ， 哗哗的由远及今 ， 尔后又远去 ， 只是又凋落了一些红叶 。
此时的王维 ， 一一都看在了眼里 。
时间的漫长 ， 如果 ， 以一种宇宙宏观的角度来看 ， 四季轮回 ， 也是溪水一样流淌着 ， 生命是一个瞬间 ， 或者如同一滴水呈现 。
王维捻了捻胡须 ， 说了句：“荆溪白石出 ， 天寒红叶稀” 。
如果前面是客观世界的观察 ， 是自然意识的呈现 ， 而后面两句具有思辨的精神体验 。
山路元无雨 ， 空翠湿人衣 。
行走在山路之中 ， 微风徐徐 ， 草色轻轻 ， 默默山路 ， 并没有下雨 ， 为什么会感觉到空翠打湿了衣服呢？空翠 ， 自然是一种诗人主观情绪的凝结 ， 这种凝结在生活之中可以感知 。
如果能体味到这些 ， 反观这里的空翠 ， 来得自然 ， 并没有什么突兀 ， 或者不可以理解 ， 只转换了一种形式 ， 诗人行走在山路之上 ， 溪水静静地流淌 ， 山路旁的树叶因为寒冷而渐渐稀疏 ， 天寒风冷 ， 当迎着山谷中的风 ， 犹如水一样清凉 ， 又犹如水一样温润 ， 吹动着山间的雾气、丛林间星星点点的苍翠 ， 倾斜而下！悬浮在心中空翠 ， 却是真实情感的写照 。
；孟浩然诗中与故人再约 ， 意舒词缓 ， 平静而自然 ， 诗意醇厚 ， 有“清水出芙蓉 ， 天然去雕饰”的美学情趣 ， 从而成为自唐代以来田园诗中的佳作、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样 ， 极其明亮皎洁 。
它不同于纯然幻想的桃花源 ， 而是更富有盛唐社会的现实色采 。
苏轼把此联誉为“诗中有画 ， 画中有诗 ， 显得自成一统 ， 别有天地 ， 把名利得失忘却了 ， 就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了 。
虽然春光已逝 ， 但秋景更佳 ， 愿意留下来 。
王孙指诗人自己 ， 这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来 ， 山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之 ， 是说春天的芳华虽歇 ， 秋景也佳 。
”这一开头就像是日记本上的一则记事 。
绿树村边合 。
可不是么 ， 既是夜间 。
正是在这样一个天地里 ， 这位曾经慨叹过“当路谁相...
古代优美诗词整首诗经·蒹葭 蒹葭苍苍 ， 白露为霜 。
所谓伊人 ， 在水一方 。
遡洄从之 ， 道阻且长 。
遡游从之 ， 宛在水中央 。
蒹葭凄凄 ， 白露未晞 。
所谓伊人 ， 在水之湄 。
遡洄从之 ， 道阻且跻 。
遡游从之 ， 宛在水中坻 。
蒹葭采采 ， 白露未已 。
所谓伊人 ， 在水之涘 。
遡洄从之 ， 道阻且右 。
遡游从之 ， 宛在水中沚 。
《蒹葭》是秦国的民歌 ， 这是一首爱情诗 ， 写在恋爱中一个痴情人的心理和感受 ， 十分真实、曲折、动人 。
“蒹葭”是荻苇、芦苇的合称 ， 皆水边所生 。
“蒹葭苍苍 ， 白露为霜” ， 描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色 ， 暗衬出主人公身当此时此景的心情 。
“所谓伊人 ， 在水一方” ， 朱熹《诗集传》：“伊人 ， 犹彼人也 。

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