兴则是触物兴词，客 观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端 。
赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感，赋运用得十分广泛普遍，能够很好地叙述事物，抒写感情 。
赋是一种基本的表现手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经》中是很常见的 。
赋可以叙事描写，也 可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中，赋是基础 。
《国风》中比的运用也很广泛，比较好理解 。
其中整首都以拟物手法表达感情的比体诗，如《豳风·鸱鸮》、《魏风·硕鼠》、独具特色； 而一首诗中部分运用比的手法，更是丰富多彩 。
《卫风·硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉 。
” 分别以柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓠子、宽 额的螓虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、脖颈、牙齿、额头、眉毛，形 象细致 。
“巧笑倩兮，美目盼兮”，两句动态描写，又把这幅美人图变得生动鲜活 。
以具体的动作和事物来比拟难言的情感和独具特征的事物，在《诗经》中也很常见 。
“中心如醉”、“中心如噎”（《王 风·黍离》） 。
大量用比，表明诗人具有丰富的联想和想象，能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情，再 现异彩纷呈的物象 。
“兴”的运用情况比较复杂，有的只是在开关起调节韵律、唤 情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明显 。
《国风》中更多的兴句，与下文有着委婉隐约的内在联系 。
或烘托渲染环境气氛，或比附象征中心题旨，构成诗歌艺术境界不可缺的部分 。
《郑风·野有蔓草》写情人在郊野“邂逅相遇”： 野有蔓草，零露溥兮 。
有美一人，清扬婉兮 。
邂逅相遇，适我愿兮 。
清秀妩媚的少女，就像滴着点点露珠的绿草一样清新可爱 。
而绿意浓浓、生 趣盎然的景色，和诗人邂逅相遇的喜悦心情，正好交相辉映 。
兴句与所咏之词通过艺术联想前后相承，是一 种象征暗示的关系 。
《诗经》中的兴，很多都是这种含有喻义、引起联想的画面 。
比和兴都是以间接的形象表达感情的方式，后世往往比兴合称，用来指《诗经》 中通过联想、想象寄寓思想感情于形象之中的创作手法 。
楼主你考研啊？呵呵
...,请默写一首这种类型的诗词句子或篇目名. 《江南》 乐府民歌 江南可采莲，莲叶何田田 。
鱼戏莲叶间 。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北 。
2 《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川，阴山下 。
天似穹庐 。
卷地风来忽吹散 。
谁言寸草心，花落知多少 。
如今直上银河去 。
两岸猿声啼不住 。
38 《悯农》（其一） 李绅（唐） 春种一粒粟，秋收万颗子 。
四海无闲田，农夫犹饿死！ 39 《悯农》（其二） 李绅（唐） 锄禾日当午 。
29 《江雪》 柳宗元（唐） 千山鸟飞绝，羌笛何须怨杨柳 。
21 《望天门山》 李白 天门中断楚江开 。
32 《望洞庭》 刘禹锡（唐） 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨 。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺 。
33 《浪淘沙》（其一） 刘禹锡（唐） 九曲黄河万里沙？ 37 《小儿垂钓》 胡令能（唐） 蓬头稚子学垂纶 。
13 《送元二使安西》 王维（唐） 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新 。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 。
14 《九月九日忆山东兄弟》 王维（唐） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 。
15 《静夜思》 李白（唐） 床前明月光，疑是地上霜 。
举头望明月，低头思故乡 。
16 《古朗月行》（节选） 李白 小时不识月，呼作白玉盘 。
又疑瑶台镜，飞在青云端 。
仙人垂两足，桂树何团团 。
白兔捣药成，问言与谁餐 。
17 《望庐山瀑布》 李白 日照香炉生紫烟，白雨跳珠乱入船，春来江水绿如蓝，红掌拨清波，笼盖四野 。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊 。
3 《咏鹅》 骆宾王（唐） 鹅 。
临行密密缝，春风不度玉门关 。
31 《塞下曲》 卢纶（唐） 月黑雁飞高 。
两岸青山相对出，返景（yǐng）入深林 。
22 《别董大》 高适（唐） 千里黄云白日曛，万条垂下绿丝绦 。
姑苏城外寒山寺 。

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