我国古代文人在诗词中描写文人雅客的诗词( 六 ) 我国古代文人在诗词中|描写文

李、杜分别以其独特的风格和极高的成就而成为泽被百代、彪炳千秋的伟大诗人。
安史之乱后，进人中唐时期，经过短期的过渡，唐诗呈现第二次繁荣。
以白居易、元稹为代表，倡导了一场新乐府运动。
他们主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，创作了《新乐府》、《秦中吟》等针砭时弊的讽喻诗。
白居易的《长...
赞美荷花的古诗莲,在中国古代文人的心目中占据着重要的位置,它历...你从哪找的东西，真是够麻烦，累着我了，总算是对付出来了：莲，在中国古代文人的心目中占据着重要的位置，它历来就是文人骚客所咏叹的对象.它的孤高，脱俗让人仰视它的冰清玉洁，让人羡慕.面对它，刘禹锡发出了”多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 ”的由衷赞叹；扬万里描绘了 “ 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红. ”的动人美景；杜牧的名句” 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风. ”，在傲然回首的绿荷形象中融合了即使遭挫折，也不肯苟合求荣的岸然兀立的诗人形象；王维的” 日日采莲去，洲长多暮归. ” ，以莲的动态描画出一副浣女晚归图；杜工部的” 圆荷浮小叶，细麦落轻花. ” ，显示了小荷长出新叶的勃勃生机；孟浩然的“ 荷风送香气，竹露滴清响. ” ，从视觉和嗅觉的的角度写出了荷花的清香；苏东坡的” 荷背风翻白，莲腮雨褪红 ” ，写出了荷花凋谢，绿叶枯萎的凄凉景象
中国古代诗词中有象征意义的词梅兰竹菊”四君子，自古以来在中国人的心目中，都是高洁的象征。
梅花，又名“五福花”，是中国传统名花，也与松、竹合称为岁寒三友。
她象征着快乐、幸福、长寿、顺利、和平。
兰花，是花、香、叶“三美俱全”的花卉。
它与菊花、水仙、菖蒲，并称“花草四雅”，也是中国十大名花之一。
古时，把好的文章称为兰章，把情深意厚的好友称为兰友或者兰宜。
因此，兰花成了人间美好事物的象征。
竹，中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿，竹子与松树、梅树合称冬季的三大吉祥植物。
竹子清峻阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。
菊，又名延年、寿客等。
菊花是我国人民喜爱的传统名花，有着三千多年栽培的历史。
经过严霜后，才能等到花开，被称为傲骨。
松树是长寿的象征，夏代和周代分别以松树和栗树代表社神。
鹤与松树和梅树同属一个系统，因为它也是隐士的象征。
向下舒展的枝叶还有迎客的意义. 当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。
有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”（李商隐《月夕》）……关于写月的诗，不胜枚举。
这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。
月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的，关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然。
拙文则想以中国的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意1、纨裤不饿死，儒冠多误身。
（杜甫赠韦左丞诗）纨裤是富贵子弟的标帜，儒冠是文人学者的标帜。
2、何以解忧，唯有杜康。
（曹操短歌行）相传杜康是善于造酒之人，故以「杜康」代酒。
3、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（刘禹锡陋室铭）丝竹本为乐器之名，象征音乐。
4、汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

【我国古代文人在诗词中描写文人雅客的诗词】

（白居易长恨歌）以倾国象征佳人...

我国古代文人在诗词中 描写文人雅客的诗词( 六 )

【我国古代文人在诗词中 描写文人雅客的诗词】

我国古代文人在诗词中描写文人雅客的诗词( 六 )

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