赞习马会谈诗词( 三 ) 赞习马会谈诗词|

中庭生旅谷，井上生旅葵。
烹谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
出门东向望，泪落沾我衣。
雨雪霏霏时，这位老戍卒回到家乡，可看到昔日美好的家园已是柏冢累累，杂草丛生，野兔狗洞入，野鸡梁上飞。
此时，他内心的凄凉苦痛可想而知。
为抗击猃狁入侵，他付出了多么惨重的代价，他为国家“公德”而舍去个人“私利”，他的形象是多么高大！经过这样的补充，学生自然能深刻体会诗歌的情感，获得更为丰富的审美体验。
再如如贾岛的《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
此诗实际写的是诗人与童子的四问四答，但诗人寓问于答，只保留童子的回答，而将问话全省略，从而形成空白。
从童子的答语中，读者可以去揣摩诗人当时复杂多变的情感。
诗人一路奔波，翻山越岭，远远看到站在松下的童子，满心喜悦，于是迫不及待上前，满怀希望地问道：“师傅可在家？”童子答：“师傅出门去。
”诗人非常失望，但又不甘心，于是又问：“出门何事去？”“出门采药去。
”“采药去哪里？”“就在此山中。
”“就在此山中？！”诗人于失望中又萌生一丝希望，紧接着四问：“山中又何处？”童子答：“云深不知处！”在教学时，我们可以引导学生想象诗人与童子问答的情景，从而体会诗人那种钦慕而不遇，希望而失望的怅惘之情。
二、要启发学生领略诗歌的言外之意、“味外之旨” 。
很多古诗词表面说的是一层意思，实际说的是另一层意思，言在外而意在内或言在此而意在彼。
如柳宗元的《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
仅从字面上看，这首诗描绘的是这样一幅画面：天地间一场大雪，不见一只鸟飞，不见一个人影，只有一老渔翁，头戴斗笠，身披蓑衣，手提鱼竿，独钓于江雪之中。
可在教学时，我们不能停留在这一层面，我们要进一步启发学生领略诗歌的言外之意。
万物都停止活动，只有老渔翁顶着狂风，冒着大雪，似乎忘掉周围的一切，只顾专心致志地钓“雪” 。
他显得很孤独，然孤独中却透露着清高孤傲，这不正是诗人被贬永州之后的超然物外、孤高傲峭的情感写照吗？诗人正是借渔翁寄托自己的感情，抒发自己政治上失意后的郁闷苦恼啊。
崔颢的《长干曲》也是这样的一首小诗：君家住何处？妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
诗写一女子在行船途中主动与一男子搭讪：“您家住在何处啊？”可不等对方回答，姑娘就自我介绍：“我家就住在横塘，停下船来问问您，或许我们是同乡呢！”从表面看来，这姑娘是急于找一老乡同行，以解旅途行船之孤独苦闷。
而实际意义并非如此，从“君”“妾”的称呼可以看出，这姑娘已经看中这小伙子，对他很有意思，这分明是寻找话题向他表明爱意。
这就是诗的言外之意，如学生仅仅停留在表面意思，那诗的韵味就会大打折扣。
三、要尊重学生个性化的理解。
中国古典诗歌往往蕴藉深沉...
赞美国学的诗词随着读书的增多，才知道自己所能背诵的那几首唐诗和宋词，只不过是沧海一粟罢了。
于是，使疯狂地买起有关的书籍来。
直到今天，仍不改对唐诗对宋词那一份痴迷和眷恋。
每当月照庭院或雨打纱窗，从床头柜上随手拿过一本，低声读将起来，感觉琅琅上口，满口清香。
想像那月照唐朝雨落宋朝，该是怎样的意境啊！感谢诗歌。
感谢她们使那些古代大师们不朽的艺术和精神，千百年来得以源远流长。
走进唐诗宋词，就是走进一个神奇迷人的王国。
那是一个人类精神之花全面盛开的季节。
我们的大师从一张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千：古朴雄浑的子昂，清朗雄健的王之涣，闲静谈远的孟浩然，飘逸豪放的李白，沉郁顿抑的杜甫，清扬畅丽的白居易，奇诡璀璨的李贺，精巧艳丽的温庭筠，凄婉优柔的李煜，闲雅清婉的晏殊，豪放旷达的苏轼，雄放流畅的陆游……“远上寒山石径斜，白云生处有人家”，恍惚之中，我也成了一名典雅的古代儒生，微风拂动我头上淡蓝色的逍遥巾。
我坐上一辆古旧的马车，“吱吱呀呀”而去，驿道两边是一片火红的枫叶，把我的双也映照得微红，叫我怎能不停下车来望上几眼？“小令樽前见玉箫，银灯一曲太妖娆。