文字产生以后 ， 有了文学的帮助 ， 不必再死记了 ， 这时把一切文字的记载叫[志] 。
志就是诗 。
在心为志 ， 发言为诗 。
歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西 ， 歌是人类的劳动同时产生的 ， 它的产生远在文学形成之前 ， 比诗早得多 。
考察歌的产生 ， 最初只在用感叹来表示情绪 ， 如啊、兮、哦、唉等 ， 这些字当时都读同一个音：＂啊＂ 。
歌是形声字 ， 由＂可＂得声 。
在古代[歌]与[啊]是一个字 ， 人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌 。
因此歌的名字就这样沿用下来 。
既然诗与歌不是一回事 ， 后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了 。
歌 ， 最初只用简单的感叹字来表示情绪 ， 在语言产生之扣 ， 人类对客观事物的认识逐步深化 ， 情绪更加丰富 ， 用几个感叹字表达远远不够用了 。
于是在歌里加进实词 ， 以满足需要 。
在文字产生之后 ， 诗与歌的结合又进了一步 ， 用文字书写的歌词出现 。
这时 ， 一支歌包括两个部分：一是音乐 ， 二是歌词 ， 音乐是抒情的 ， 歌词即诗 ， 是记事的 。
这就是说 ， 诗配上音乐就是歌 ， 不配音乐就是诗 。
最初的诗都能配上音乐唱 ， 歌就是诗 ， 诗就是歌 。
关于诗与歌的结合 ， 我国古籍中很早就有论述 。
《毛诗序》：＂在心为志 ， 发言为诗 。
情动于中而形于言 ， 言之不足故嗟叹之 ， 嗟叹不足故咏歌之 ， 咏歌之不足 ， 不知手之舞之足之蹈之也 。
＂《尚书》：＂诗言志 ， 歌永言＂这便形象地指出了诗与歌的内在联系 。
由于这种情况 ， 后来人们就把诗与歌并列 ， 称为[诗歌] ， 目前 ， 诗歌已经成为诗的代名词了 。
诗歌何时称之首 在古代 ， 诗歌最初称＂篇＂或＂章＂ ， 而不称＂首＂ 。
例如我国最早的《诗经》 ， 叫＂三百篇＂ ， 屈原的诗叫＂九章＂ ， 诗歌称＂首＂ ， 最早出现于东晋初年 。
当时有个名叫孙绰的诗人 ， 在《悲哀诗序》中写道：＂不胜哀号 ， 作诗一首 。
＂一个名叫支通的人 ， 在《咏禅道人诗序》中写道：＂聊箸诗一首 。
＂从此 ， 人们普遍称诗为首 。
诗人的来源 诗人一词 ， 战国时就有了 ， 何以为证 ， 《楚辞.九辩》注释说：＂窃慕诗人之遗风兮 ， 愿托志乎素餐 。
＂《正字通》注释说：＂屈原作离骚 ， 言遭忧也 ， 今谓诗人为骚人 。
＂这便是诗人后一词的最早提法 ， 从此以后 ， 诗人便成为两汉人习用的名词 。
辞赋兴起之后 ， 又产生辞人一词 。
杨子云《法言.吾子篇》说：＂诗人之赋以则 ， 辞人之赋丽以淫 。
＂用＂则＂和＂淫＂来划分诗人与辞人的区别 ， 足见现汉代是把诗人看得很高贵 ， 把辞人看得比较低贱 。
六朝以后 ， 社会上很看重辞赋 ， 认为上不类诗 ， 下不类赋 ， 以此又创立了＂骚人＂一词 。
从战国而至盛唐 ， 诗人、骚人的称号受人尊敬 。
中国古典诗歌语言的音乐美 文学艺术的各种形式互相渗透、互相影响 ， 是文艺史上带有规律性的现象 。
而在各种文艺形式中 ， 诗歌是最活泼、最有亲和力的一种 。
它和散文结合 ， 成为散文诗；和戏剧结合 ， 成为歌剧 。
它和绘画所使用的工具虽然不同 ， 但是互相渗透和影响的关系却显而易见 。
古希腊抒情诗人西蒙尼德（Simonides）说：“诗为有声之画 ， 画为无声之诗 。
”我国的张浮休也说：“诗是无形画 ， 画是有形诗 。
”苏东坡则说：“少陵翰墨无形画 ， 韩干丹青不语诗 。
”逸盈玮说：“朗诵诗歌会浮现出作者所描述的画面里 ， 谱写诗歌会浮现出作者所想象的画面里 。
”都指出了诗与画的密切关系 。
至于诗歌和音乐的关系就更密切了 。

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