在此李老非常感动 ， 在碑林创建之初时就立下一则家训碑 ， 这块碑刻立于我们南大门轩辕黄帝像下面 ， 他要求全家人在碑林的建设过程中“只许投入 ， 不许索取 ， 迎难而上 ， 百折不回 ， 直到碑林全部建成 ， 无偿交给国家为止 ， 碑林有了收入 ， 李家子子孙孙不能从碑林牟取一分钱的利益 。
”这是一块有形的家训碑 ， 而他在家庭内部还立了一条不成文的家规 ， 他要求在碑林建成之前 ， 不买高档家具 ， 不添高档衣服 ， 不在银行存一分钱 。
从1985年建碑林开始至今已二十三年了 ， 这二十多年来全家已投入资金高达1600多万元 ， 他的这种精神与中国古代的愚公移山精神十分相似 ， 所以现代人亲切的称他为“当代文化愚公” ， 而在2005年开封市人大常委会也命名他为“开封当代文化愚公”的称号 ， 而我们的翰园碑林也被誉为“中国最大的民办碑林和书画碑林” 。
各位朋友 ， 了解完李公涛先生后我们现在就来到了主体碑廊 ， 它是在1996年落成 ， 总建筑面积10150平方米 。
走进碑廊 ， 我们首先看到的是由楷书名家田英章先生所书写的《前言》 ， 通篇采用的是欧阳洵的欧体 ， 字体清丽古雅 ， 结构严谨 ， 可谓是国内的一流水平 ， 整篇是900多个字 ， 是田英章先生用了一晚上的时间写成的 ， 可见他的书法根底非常深厚 。
整篇记述了翰园碑林的发展过程和概况 ， 田英章先生是天津人 ， 现生活于北京 ， 他曾担任过周恩来总理的秘书 ， 是国家唯一的一位手写任命书的书法家 。
首先我们来参观一下历代书法碑廊 ， 它上起殷商 ， 下至清末 ， 共镶碑822块 。
我国的西安碑林和曲阜碑林主要是展出我国古碑为主 ， 非常珍贵 ， 而翰园碑林的特色是展示我国的书法发展和文字演变史 ， 所以我们的历代碑廊都是按照朝代的顺序进行篆刻的 。
汉子的历史是中华民族的发展史 。
世界上的文字一般都源于图画 ， 我们首先看到的两块是我国最早文字的一种――甲骨文 ， 它出现在距今三千多年前的殷商时期 ， 是1898年河南安阳小屯村的农民在古殷都废墟中发现的 ， 当时出土了十几万片 ， 大概五千多字 ， 而专家能识别的只有二千多字 。
这种文字一般用刀刻写 ， 因而笔画拐弯多为方笔；字形参差不齐、大小不均；单个字呈细瘦形状 。
这里选刻的是在龟甲和牛髋骨上的卜辞 ， 下方就是它翻译过来的内容 ， 在我国有许多著名的学者都研究甲骨文 ， 例如王国维、罗振玉、郭沫若等等 ， 特别是罗、王二位在甲骨文方面都作出了重大的贡献 ， 所以甲骨学初期称为“罗王之学” 。
在这个时候还都是象形文字 ， 到周代以后我国的文字就有了一定的进步 。
西周时期人们喜欢把字刻在青铜器上 ， 由于古人把青铜称为“吉金” ， 所以这些文字又被称为是金文或钟鼎文 。
金文与甲骨文相比 ， 字形显得工整一些 ， 笔画趋于圆润 ， 已经带有书法的美感 。
据文献记载 ， 周宣王时有位叫籀的太史 ， 他把当时存在的文字进行整理 ， 著大篆15篇 ， 这是中国文字的第一次改革 ， 后人把太史籀之前的文字称为“古文” ， 把太史籀以后的文字叫做“大篆” ， 也叫“籀文” 。
周代文字都是大篆 ， 它的发展分为三个时期：周代初期 ， 中期还有春秋战国时期 ， 在周代时期我们选刻的有周康王时的《大盂鼎》另外还有中期的《散氏盘》《毛公鼎》（现在台湾故宫博物院中 ， 其中毛公鼎被誉为“镇馆之宝”）等 。
说到春秋战国时代 ， 当时除了有大篆文字之外还有一钟石刻作品非常有名 ， 那就是我们现在看到的《石鼓文》 ， 它是在唐代初年时在陕西凤阳县出土 ， 后来因为宋徽宗非常喜欢书法就将它运到了开封 ， 在后来金人攻入开封后又将它运到了中都（今北京） ， 现在珍藏于北京故宫博物院 。

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