宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风 。
金·元好问《赋十月菊》秋香旧入骚人赋，晚节今传好事家 。
不是西风若留客，衰迟久已退梅花 。
明·沈周《菊》秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华 。
西风门径含香在，除却陶家到我家 。
宋·杨万里《咏菊》物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？菊花白择风霜国，不是春光外菊花 。
明·唐寅《菊花》故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空 。
多少天涯未归客，尽借篱落看秋风 。
董必武《赏菊》名种菊逾百，花开丽且妍 。
秋容圃外淡，春意眼前旋 。
造化功谁与？勤劳智自专 。
赏心邀客共；歌咏乐延年 。
陈毅《秋菊》秋菊能傲霜，风霜重重恶 。
本性能耐寒，风霜其奈何！相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎 。
蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”
急！描写菊花的句子（不要古诗） 菊花有很高的药用价值，它的根及茎、叶都可入药，花朵泡茶饮可以清肝明目，解气消热 。
干菊花可以装枕头，做香包，制作成工艺花束 。
并且，它一直是餐桌上人们喜爱的菜肴，屈原就曾经“夕餐秋菊之落英” 。
初春的菊花芽是和香椿芽、花椒芽齐名的鲜品，菊花菜系、菊花火锅正日益受到人们的青睐 。
这些功用，较之那些徒有娇艳经不得风雨的娇贵花儿，相去不知多远了 。
菊花，除有一身傲骨以外，奉献精神也是难得可贵的 。
人们赏菊爱菊，情所难免 。
牡丹雍容华贵，莲荷出淤泥不染，幽兰空谷吐芳，杜鹃高寒绽蕊，各有独自的韵致，倾倒无数爱花人 。
傲世也因同气味，喜欢什么，还要看爱花人的主观性情，看自身的气质禀赋，看个人的理想品位 。
天下惜花爱花者甚众，不过我想，喜爱菊花的人应该不算少吧 。
九月的天气，秋风已带来了寒意，百花园中多种鲜花渐渐的凋落 。
它们被无情的寒气所驱赶，告别了暂短的青春期，慢慢走向衰老 。
然而，只有少数花却在这时大显神威，昂首怒放了 。
菊花就是这少数花中的佼佼者 。
菊花，花中隐士者也 。
她有松树般的风格，有着梅花似的品行 。
古往今来，曾被世人所赞许 。
它没有过高的要求，只要扎根于土壤之中，它就能茁壮地成长着 。
它的枝干挺拔直立，叶片郁郁苍苍，足能给人美的享受 。
最使人欣赏不够的是它那盛开着的鲜花 。
爬上山坡，走进公园，迈进庭院，那盛开于凋谢的百花丛中的菊花，散发出沁人的香气，置身于菊的海洋中，有谁的心不能被陶醉呢？你看它，五彩缤纷，落落大方，争芳奇艳 。
白的、红的、紫的，那成百上千的花啊，足有碗口大 。
片片弯曲的花瓣，团结紧密，显得高雅纯洁 。
万紫千红的菊花啊，你羞羞哒哒地低着头，显示出你特有的文静庄重，如火如荼的菊花啊，你不畏寒意，坚强不屈…… 菊花，你给九月带来鲜艳，菊花，你给大自然带来无限的生机、美感 。
金秋十月赏菊花 ◆曹林娣 菊花，别名菊华、秋菊、九华、黄花、帝女花等，是中国传统名花 。
菊花不仅有飘逸的清雅、华润多姿的外观，幽幽袭人的清香，而且具有“擢颖凌寒飙”、“秋霜不改条”的内质，其风姿神采，成为温文尔雅的中华民族精神的象征，菊花也被视为国粹，自古受人爱重 。
“春兰兮秋菊，传葩兮代苞……”（屈原《九歌.礼魂》）春兰高洁清雅，秋菊隽美多姿，是上古人民祭祀迎神的圣洁之花 。
菊花不以娇艳的姿色取媚于时，而是以素雅坚贞之品性见美于人 。
屈原汲汲于修养，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”（《离骚》），“秋菊之落英”为人格修养之佐餐 。
餐菊落英还曾引来诗坛一场有趣的公案 。
宋代王安石《残菊》诗有“黄昏风雨瞑园林，残菊飘零满地金”句，欧阳修笑曰：“百花尽落，独菊枝上枯耳 。
”因戏曰：“秋英不比春花落，为报诗人仔细看 。
”向有“拗相公”之称的王安石反唇相讥曰：“是岂不知楚辞‘餐秋菊之落英’，欧阳几不学之过也 。
”中国菊花品种之多，难倒了博学的欧阳修 。
“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒》其五），辞官归田后的陶渊明，采菊东篱，在闲适与宁静中偶然抬起头见到南山，人与自然的和谐交融，达到了王国维所说的“不知何者为我，何者为物”的无我之境 。
这种自然、平和和超逸的境界，犹如千年陈酒，能让人品味出无限韵味，人们从中获得的文化快感涌动于心底千余年，这是中国文化人生存意义上的美学观，一种生存哲学 。

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