“五岭逶迤腾细浪 ， 乌蒙磅礴走泥丸 。
”一联是写山 ， 也是写红军对山的征服 。
五岭、乌蒙本是客观的存在物 ， 但当它进入诗人的视野 ， 也就成了审美的对象 。
所以它不再是单纯的山 ， 而是被感情化了的对象 。
“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘 ， 这是红军也是诗人心中的山 ， 极大和极小正是诗人对山的感知 ， 这里重在小而不在大 ， 愈大则愈显红军长征之难；愈则愈县红军之不怕 。
重在小也就突出了红军对困难的蔑视 。
通过两组极大于极小的对立关系 ， 诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气慨 。
从艺术手法上说 ， 这是夸张和对比 。
写山是明线 ， 写红军是暗线 ， 动静结合 ， 明暗结合 ， 反衬对比 ， 十分巧妙 。
“金沙水拍云崖暖 ， 大渡桥横铁索寒 。
”一联是写水 ， 也是写红军对水的征服 。
红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义 。
金沙江宽阔而湍急 ， 蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境 。
1935年5月红军巧渡金沙江 。
如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗 ， 那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗 。
大渡河的险恶也不亚于金沙江 ， 且有敌人的重兵把守 ， 狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板 ， 只留下十三根铁索 。
但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河 ， 粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋 。
所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的 。
“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现了红军的英雄气慨 ， 这两句则是通过写景来记事 ， 通过记事来表现红军的英雄事迹 。
颈联中的“暖”和“寒”这一对反义...
求昨天中央一台朗诵的《祖国万岁》诗词 《祖国万岁》 朗诵：阎维文 作者：屈直祖国万岁！犹如编钟响彻天宇每一个音符都是惊心动魄的春雷祖国万岁！一声最响亮的赞美让我满眼都是如雨的泪水祖国万岁！一声来自五千年的洪流就像风吹麦浪一样生动壮美踏访草原 ， 看雄鹰啸傲大雁列队走进深山 ， 看季节在风声鸟语中轮回新世纪冉冉升起的旗帜让我在巍峨的大厦上欢呼和陶醉看万里江山都有无限的风光明媚祖国万岁！昂首矗立的是青山不肯固守一方的是绿水山的不朽 ， 塑造了五千年的锦绣水的流动 ， 流出了五千年的声威在节日的焰火中我是燃烧爆响的花蕾祖国万岁！一声悠长的呼唤一声壮丽的赞美在人民行进的行列中我是国徽上的一粒小麦在祖国的繁花绿树上我是一只飞翔的子规祖国万岁！万岁祖国多少王朝远去了一代天骄也烟灭灰飞神的宫殿倒塌了只有万里长城千古不毁祖国万岁！我生命中的赞歌我血中的光辉在我的一生中所有的身外之物都能割舍唯一不能割舍的是我亲爱的祖国
坼中台一词在古代诗词中有何说法？ 1、凉州词（唐） 王之涣黄河远上白云间 ， 一片孤城万仞山 。
羌笛何须怨杨柳 ， 春风不渡玉门关 。
译文：被风卷起的黄沙 ， 好像与白云连在一起 ， 玉门关孤零零地耸立在高山之中 ， 显得孤峭冷寂 。
何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢 ， 原来玉门关一带春风是吹不到的啊 。
2、凉州词（唐）王翰葡萄美酒夜光杯  ， 欲饮琵琶马上催 。
醉卧沙场君莫笑 ， 古来征战几人回？译文：美酒倒满了华贵的酒杯 ， 我正要畅饮的时候 ， 马上琵琶就会不停地响起 ， 仿佛在催促我快点上前作战 。
我在沙场上醉倒了请你不要笑 ， 因为从古至今 ， 前往战场的人中有几个人能平安归来 。
中国诗词大赛在那个台播放寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨：中央电视台科教频道（CCTV-10）简介： 《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后 ， 由中央电视台科教频道（CCTV-10）自主研发的一档大型演播室文化益智节目 。
《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目 ， 节目以“赏中华诗词 ， 至2016年4月15日 ， 力求通过对诗词知识的比拼及赏析 ， 涵养心灵 。

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