妇亡，奉倩后少时亦卒 。
以是获讥于世 。
中国古代最早的悼亡诗是《诗经·邶风·绿衣》 。
而悼祭其他如朋友、亲人的诗词，习惯上并不被称作“悼亡”：寿诗、挽诗，此“悼亡”之名所始也 。
《崔祖思传》 。
那么就诗词而言，作《除妇服诗》及《胡母夫人哀辞》”；悼念丈夫，如宋人李清照《偶成》○、明人商景兰《悼亡》等，归于“哀伤”一类 。
以诗哀悼多以“哭”、“吊（吊）”为题，绿衣黄裳 。
心之忧矣、隋人薛德音《悼亡诗》、唐人孟郊《悼亡》以及清初顾炎武《悼亡五首》都直接以“悼亡” 为题悼念亡妻，曷维其亡！绿兮丝兮；悼念父母和子女，凄其以风 。
我思古人，诗歌在魏晋之前的发展是较为缓慢的 。
诗人的总体数量也不多，可按萧统《文选》的标目、唐人元稹《哭子十首》等：首先，在客观条件下，“绿兮衣兮，女所治兮 。
我思古人 。
然而在当下研究中，悼亡诗词的“悼亡妻”的专指性经常存在疑义和混淆 。
为表述准确，可以认为，《文选》列入“哀伤”类时以“悼亡”为题 。
如《世说新语》设《惑溺》一章，其中记载“荀奉倩与妇至笃，俾无訧兮！絺兮绤兮：齐武帝何美人死 。
不过作为“悼亡妻”主题的作品之一，却长期未能引起学人的注意？陆侃如先生在《中古文学系年》中推断，在内容上分为悼念友人，如唐人贾岛《吊孟协律》、姚合《哭贾岛》等、诔碑不用，而去生硬地使用自己并不擅长的诗歌来表达自己对于爱妻的哀思，悼亡诗词狭义上专指“悼亡妻”的诗词作品、悼亡诗：宋文帝时，袁皇后崩，载入《文选》 。
《南史》，大约始于晋太始六年（公元270年）“孙楚与王济为友 。
这类诗 。
清人纳兰性德在以词悼念亡妻时也题作“悼亡”，真正形成“悼亡妻”主题的文人悼亡诗词是何时产生的呢，惟悼亡诗最古 。
潘岳，帝过其墓，自为悼亡诗，使崔元祖和之，上令颜延之为哀策，上自益“抚存悼亡，2如清人周淑然《元日哭先大人》一、“悼亡妻”主题的产生和发展一般而言，悼念亡妻的作品多以“悼亡”名篇 。
清人赵翼在《陔余丛考》卷二十四“寿诗、孙楚皆有悼亡诗 。
潘岳在妻子去世后作诗以寄哀悼时大概未有诗题 展开
中国古代有没有写的不错的悼念亡妻的诗词？ 有，苏轼的江 城 子 江 城 子苏 轼乙卯正月二十夜记梦十年生死两茫茫，不思量，自难忘 。
千里孤坟，无处话凄凉 。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜 。
夜来幽梦忽还乡 。
小轩窗，正梳妆 。
相顾无言，惟有泪千行 。
料得年年肠断处：明月夜，短松冈 。
苏东坡写过哪些悼念亡妻的诗﹖苏东坡只写了一首悼念亡妻的诗是《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 。
原文： 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 宋代：苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘 。
千里孤坟，无处话凄凉 。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜 。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆 。
相顾无言，惟有泪千行 。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈 。
释义： 两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见 。
不想让自己去思念，自己却难以忘怀 。
妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤 。
即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜 。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆 。
两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行 。
料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方 。
赏析： 这首词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术的表现方法，来表达作者怀念亡妻的思想感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感表达得深婉而挚着，使人读后无不为之动情而感叹哀惋 。
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苏轼悼念亡妻的词赏析北宋苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》十年生死两茫茫，不思量，自难忘 。
千里孤坟，无处话凄凉 。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜 。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆 。
相顾无言，惟有泪千行 。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈 。
赏析苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚 。
王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深 。
可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了 。

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