人参的古诗词 人参的功效与作用

人参的古诗词 人参的功效与作用

请选择古诗词中的名句表示自己对崇高人参理想的追求粉身碎骨浑不怕 , 要留清白在人间.人生自古谁无死 , 留取丹心照汗青.生当做人杰 , 死亦为鬼雄.至今思项羽 , 不肯过江东.长风破浪会有时 , 直挂云帆济沧海.江东子弟多才俊 , 卷土重来未可知.----杜牧题乌江亭 我手写我口 , 古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》 春江秋月冬冰雪 , 不听陈言只听天——宋.杨万里《读张文潜诗》它山之石 , 可以攻玉——《诗经.鹤鸣》功高成怨府 , 权盛是危机——宋.王迈《读渡江诸将传》寅父犹能畏后生 , 丈夫未可轻少年——唐.李白《上李邕》 假金方用真金镀 , 若是真金不镀金——唐.李绅《答章孝标》 世上岂无千里马 , 人中难得九方皋——宋.黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》昔我往矣 , 杨柳依依;今我来思 , 雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》
求好的著名的古诗(有解析)初一用 作品:题西林壁体裁:七言绝句年代:北宋作者:苏轼原文横看成岭侧成峰 , 远近高低各不同 。
不识庐山真面目 , 只缘身在此山中 。
注释西林:即庐山西林寺 。
缘:因为 。
此山:指的是庐山 。
侧:侧面 。
各不同:不相同 。
直译从正面看庐山山岭连绵起伏 , 从侧面看庐山山峰耸立 , 从远处、近处、高处、低处看庐山 , 庐山呈现各种不同的样子 。
人不清楚庐山本来的面目 , 只因为自己在庐山中 。
说明了一个道理:当局者迷 , 旁观者清 。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江 , 游览庐山 。
瑰丽的山水触发逸兴壮思 , 于是写下了若干首庐山记游诗 。
《题西林壁》是游观庐山后的总结 , 它描写庐山变化多姿的面貌 , 并借景说理 , 指出观察问题应客观全面 , 如果主观片面 , 就得不出正确的结论 。
开头两句“横看成岭侧成峰 , 远近高低各不同” , 实写游山所见 。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山 , 游人所处的位置不同 , 看到的景物也各不相同 。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景 。
后两句“不识庐山真面目 , 只缘身在此山中” , 是即景说理 , 谈游山的体会 。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中 , 视野为庐山的峰峦所局限 , 看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑 , 局部而已 , 这必然带有片面性 。
游山所见如此 , 观察世上事物也常如此 。
这两句诗有着丰富的内涵 , 它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同 , 看问题的出发点不同 , 对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌 , 必须超越狭小的范围 , 摆脱主观成见 。
这是一首哲理诗 , 但诗人不是抽象地发议论 , 而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受 , 借助庐山的形象 , 用通俗的语言深入浅出地表达哲理 , 故而亲切自然 , 耐人寻味 。
在众多的歌咏庐山的作品中 , 苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名 。
但两首诗的艺术构思却大不一样:李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写 , 烘托庐山的磅礴气势 , 激发人们对祖国山河的热爱;苏轼则没有描写具体景特 , 而是概括抒写浏览庐山的总印象 , 从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟 。
这首绝句的长处不在于形象或感情 , 而在于富有理趣 。
面对雄伟壮丽的庐山 , 诗人不胜感叹地说:从正面看庐山 , 它是一道横长的山岭;从侧面看庐山 , 它是一座高耸的山峰 。
你再从不同距离、不同高度去看吧 , 呈现在你眼前的庐山 , 都是各种互不相同的形象 。
我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢?只因为人在此山里面 , 眼界受到局限的缘故啊 。
“不识庐山真面目 , 只缘身在此山中” , 难道诗人所说的只是看山 , 所指的只是庐山一座山吗?普天下山山岭岭 , 哪一座不是看山角度不同 , 山势互不一样?宇宙间事事物物 , 又何尝不是立脚之点有别 , 观察结果各殊呢!对于一切事情 , 如果隐在它的圈子里面 , 就会不见全局 , 不明真相;只有客观地研究它的各个方面 , 才能取得正确的认识 。