帝王江山社稷古诗词江山社稷帝王江山社稷古诗词|江山社稷

总说江山社稷,古代皇帝的“社稷”到底指什么？ “社”指土地，“稷”指谷类。
社稷祭祀是我国古代帝王重要的祭祀。
元帝遣使致祭社稷。
元代的社稷岁祭是从至元七年（1270年）十二月开始的。
至三十年（1293年）正月，听御史中丞崔或之言，于和义门内少南，始建社稷坛。
总面积40亩d社坛在东，稷坛在西，相去约5丈。
社坛用土青赤白黑四色，正方形，中间实以常土，上面以黄土覆之。
四面各设一阶梯。
稷坛一如社坛之制，唯土不用五色，纯用一色黄土。
元廷于至元十年（1273年）为地方社稷坛制作了规定，规定称：“社稷五土，五谷之神，虽是以时致祭坛道制度未行，于礼有阙。
乞遍喻府州修理。
” 府州社稷坛，筑城西南，方二丈五尺，高三尺四，出阶四等，筑围墙，四面开门，于内社在东，稷在西。
有哪些关于描写江山社稷的诗？1、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
——《浪淘沙·帘外雨潺潺》李煜 2、江山如画，望中烟树历历。
——《念奴娇·凭高眺远》苏轼 3、生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
——李清照《夏日绝句》 4、州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’——范成大《州桥》 5、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
——林升《题临安邸》 6、死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 7、千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
——《永遇乐京口北固亭怀古》辛弃疾 8、经行几处江山改，多少亲朋尽白头！——《鹧鸪天·欲上高楼去避愁》辛弃疾 9、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
——《沁园春·雪》毛泽东 10、江山远。
登高人健。
应问西来雁。
——《点绛唇·浊酒黄花》黄庭坚 11、三万里河东人海，五千仍岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 12、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》13、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
——于谦《石灰吟》14、江山如画，一时多少豪杰。
——《念奴娇赤壁怀古》苏轼 15、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍《己亥杂诗》...
江山社稷？“江山社稷”中的“社”、“稷”在古代分别指什么？古人把国家称为“江山社稷” 。
“社稷” 是“社”和“稷”的合称，社是古代的土地之神，按五行方位：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土。
五种颜色的土覆于坛面，称五色土，实际象征国土。
稷，指五谷之神，有时特指其中的原隰之神——能生长五谷的土地神，这是农业之神。
传说，发明“社”的是共工的儿子句龙，共工氏族是世代的水正，发洪水的时候，句龙就让人们到高地土丘上去住，没有高地就挖土堆丘，土丘的规模是每丘能住25户，称之为 “社” 。
句龙死后，被奉为土神，也叫社神。
后人为了纪念他，就专门建造了房屋祭祀，称之为“后土” 。

【帝王江山社稷古诗词江山社稷】

烈山氏的儿子柱做夏的稷正（主管农业的官职），在其死后，被奉为农神，也叫五谷神。
这是神与其原型的对应。
从词源角度分析，“社”字在甲骨文中与“土”字一样，作 “◇”，像女性生殖器。
也就是说，社起源于原始时代的生殖崇拜。
在春秋时代，还可以看见这种原始崇拜的流风余韵。
社与“土” 本是一字，后来加上了“辛”旁，也就成了土地神的名称。
社祭的神坛也称为社。
从天子到诸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至乡民也可以立社祭祀土地神，社日成为睦邻欢聚的日子，同时还有各种欢庆活动，“社戏”、“社火”就是很好的例子。
现代生活中的“社会” 一词，也与社日活动有关。
稷原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊为五谷之长，与社并祭，合称“社稷”，也与社日活动有关。

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