意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中；至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验 。
诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生 。
喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境 。
不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓 。
与自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中 。
喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云舒；沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流 。
竹喧归浣女，莲动下渔舟”；更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中 。
古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠！从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史 。
古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富 。
小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品 。
短短的几行字，寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵 。
而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀 。
那么，如何在小学古诗教学中使学生领悟蕴涵在古诗词中的各种美，从而陶冶学生自身的情操呢？一、吟——古诗词声律之美吟，即“吟咏” 。
古诗词教学，我认为“吟咏”是第一位 。
所谓“吟咏”，就是有节奏地诵读诗文 。
说“吟咏”是第一位，这是古诗词这一特定文学形式所决定的 。
作为古诗词，其语言本身就是有音响、节奏、旋律的，是抑扬顿挫的，是音乐性的 。
正如刘勰在《文心雕龙？声律》中指出“声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠 。
”所以，要想从根本上感悟古诗词，还是要从“吟咏”开始 。
当然，就现阶段而言，我们不可能向学生灌输有关古诗词声律方面的知识 。
但我们完全可以通过用“吟咏”的方式来让古诗词呈现其特有的声律之美韵 。
就拿程颢的《春日偶成》来说吧 。
全诗的内容是这样的：“云淡风轻近午天，旁花随柳过前川 。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年 。
”而全诗的主题是：通过描写风和日丽的春日景色，抒发了诗人春日郊游的愉悦心情，表达了对春天...
袁思琪这三个字怎么能编成一句情话唐·王维： 不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉 。
唐·张若虚： 春江潮水连海平，海上明月共潮生 晋·陶渊明： 春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松 。
唐·李贺： 大漠沙如雪，燕山月似钩 。
宋·晏几道： 当时明月在，曾照彩云归 。
唐·刘禹锡： 洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金 。
唐·白居易： 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同 。
唐·张若虚： 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似 。
清·萧诗： 辽海吞边月，长城锁乱山 。
唐·杜甫： 露从今夜白，月是故乡明 。
清·张惠言： 梅花雪，梨花月，总相思 。
自是春来不觉去偏知 。
唐·杜甫： 片云天共远，永夜月同孤 清·梁章钜： 清风明月本无价，近山遥水皆有情 。
宋·苏轼： 新月如佳人，出海初弄色 。
宋·欧阳修： 月上柳梢头，人约黄昏后 。
海上升明月 天涯共此时 缺月挂疏桐 漏断人初静 明月几时有 把酒问青天 明明如月，何时可辍？忧从中来 不可断绝 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 白露横江，水光接天 。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然 。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 。
山高月小，水落石出 。
清.曹雪芹：天上一轮才捧出，人间万姓仰头看 举杯邀明月，对影成三人——李太白 月落乌啼霜满天，江枫渔火对抽眠——张继 清·萧诗： 辽海吞边月，长城锁乱山 。
唐·杜甫： 露从今夜白，月是故乡明 。
清·张惠言： 梅花雪，梨花月，总相思 。
自是春来不觉去偏知 。
唐·杜甫： 片云天共远，永夜月同孤 清·梁章钜： 清风明月本无价，近山遥水皆有情 。
宋·苏轼： 新月如佳人，出海初弄色 。

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