风嗖嗖雨兮兮的诗词 风雨诗词( 二 )


煮茶、煎茶需要洁净的茶具,5“素瓷传静夜,芳气满闲轩”(唐·陆士修《五言月夜啜茶联句》),6“巧剜明月染春水,轻旋薄冰盛绿云”(唐·徐夤《茶盏》);讲究用轻清之水煎茶,用泉水、江水,甚至用松上雪、梅花蕊上雪,清高鹗在《茶》中就曾写道:7“瓦铫煮春雪,淡香生古瓷 。
晴窗分乳后(分乳即泡茶),寒夜客来时”;更需水沸适度:8“时看蟹目溅,乍见鱼鳞起 。
声疑松带雨,饽恐生烟翠”(唐·皮日休《煮茶》),因此煮茶的过程是别具情趣的,其中宋代苏轼的那首9《汲江煎茶》,刻画情景细致入微,又兼传神写意,颇有独到处:活水还须活火烹,自临钓石取深清 。
大瓢贮月归春瓮,小杓分江入夜瓶 。
雪乳已翻煎处脚,松风忽作泻时声 。
枯肠未晚禁三碗,生听荒城长短更 。
展现在我们眼前的是这样一幅画面:一个凄冷的夜晚,诗人独自到江边汲水,江畔寂寥无人,正是“江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”的景...
以《雨》为题目写一篇200字寂寞在雨季 即使寒风吹过即使身体不停地瑟缩但不得不暗叹 这场六月的雨来的多么及时静静地下着 有一股浑若天成的温婉风格滴在心河 悄悄盖住了阴霾调皮地打了个照面 舞起点点涟漪 天空飘过几只鸟儿 没有鸣叫 雨竟愈发得大 有一丝泼辣强势的情绪白灰相交 云彩悠闲地荡着 犹如七岁的孩童 那缕芳草间淡淡的清香藏匿于唇齿间 倾国倾城 就这样斜斜的落在大地的怀抱没有遮掩 直截了当地劈在窗上 叮当的碎响优美欢快 忽然觉得眼前一片光亮弄得火辣辣的疼 却令人生出一种敬畏 沉溺浮世后恍然大悟的姿态 雨渐渐的小着声响越来越弱略带娇柔妩媚之风 静待片刻 竟悄然离去了 唯有守候她的人影依旧 残留的珠儿顺柱流下丝毫不见雨的气势 脑海里的记忆仿佛被抽走了 心底暗藏的那份兴奋不存 平静视之窗上点点的痕迹提醒着他曾到来刹那 冷嗖嗖的风儿无情地从脸上划过 如撕开了伤口鲜血珠儿一直在摇晃 我知道雨还会再有 但如今的这份心情 却是再也不能挽回了...
关于茶文化的诗句一 诗1卢仝,自号玉川子,爱茶成癖,被后人尊为茶中亚圣,他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作,是一首著名的咏茶的七言古诗:日高丈五睡正浓,军将打门惊周公 。
口云谏议送书信,白绢斜封三道印 。
开缄宛见谏议面,手阅月团三百片 。
闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起 。
天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花 。
仁风暗结珠蓓蕾,先春抽出黄金芽 。
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢 。
至尊之余合王公,何事便到山人家?柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃 。
碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面 。
一碗喉吻润,二碗破孤闷 。
三碗搜枯肠,惟有文字五千卷 。
四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散 。
五碗肌骨清,六碗通仙灵 。
七碗吃不也,唯觉两腋习习清风生 。
蓬莱山,在何处?玉川子乘此清风欲归去 。
山上群仙司下土,地位清高隔风雨 。
安得知百万亿苍生命,堕在颠崖受辛苦 。
便为谏议问苍生,到头还得苏息否?(月团喻指茶饼)该诗又称《七碗茶诗》 。
它以神逸的笔墨,描写了饮茶的好处,为世人称奇 。
诗中描述诗人关闭柴门,独自煎茶品尝,茶汤明亮清澈,精华浮于碗面 。
碧云般的热气袅袅而上,吹也吹不散 。
诗人刚饮一碗,便觉喉舌生润,干渴顿解;两碗下肚,胸中孤寂消失;三碗之后,精神倍增,满腹文字油然而生;四碗饮后,身上汗水漫漫冒出;平生不快乐的事情,随着毛孔散发出去了;喝了第五碗,浑身都感到轻松、舒服;第六碗喝下去,仿佛进入了仙境;第七碗可不能再喝了,这时只觉两胶 生出习习清风,飘飘然,悠悠地飞上了青天,“蓬莱山,在何处?”诗人要乘此清风而去!优美的诗句,高雅的立意,深受历代文人的喜爱 。
诗人把茶饼比喻为月,于是后代诗作反复摹拟其意 。
如苏武的“独携天上小团月,来试人间第二泉 。
”“明月来投玉川子,清风吹破武林春 。
”特别是“唯有两 习习清风生”一句,文人尤爱引用,梅尧臣“亦欲清风生两,以教吹去月轮旁 。
”卢仝的号玉川子,也因而为人们津津乐道 。
陈继儒“山中日月试新泉,君合前身老玉川 。
”《七碗茶诗》在描绘饮茶好处之时,同时对帝王们凭借显赫权势为所欲为的骄横也作了巧妙的讽刺:“天子欲尝阳羡茶,百草不放先开花”,既把贡茶采制的季节(在百花开放之前采摘)烘托显示出来,又把帝王凌驾一切的嚣张之势暗示出来 。