喜马拉雅山有野人吗,神农架为什么会存在野人的踪迹呢？

1、神农架为什么会存在野人的踪迹呢?神农架被誉为动植物王国，这里原始森林茂盛，千峰万壑，有大片人迹罕至的无人区和神秘区域，而最令人称奇的是神农架自古以来关于野人的传说和种种事迹。
在明朝，著名的医药学家李时珍在《本草纲目》中记载：湖北神农架当地有一种被人们称之为“毛人”的野人，毛人经常会紧紧抓住人们的双臂，并高兴得笑昏过去，但是等它醒来时就会吃人。当地人为防止毛人袭击，往往会用竹筒套住双臂，待毛人昏倒之后迅速拔出刀将它刺杀。1976年5月14日凌晨1点钟，一辆吉普车行驶在房县、神农架交界的山区公路上，在吉普车经过海拔1700米的椿树垭时，伺机蔡先志突然发现一个奇怪的身影正佝偻着身体向迎面走来。蔡先志加大油门冲过去，身影敏捷地跳到路边。返回城里后，他们立刻将情况上报。1976年5月17日，中国古人类与古脊椎动物研究所接到了这个情况，并得到了不少研究员的高度重视。1976年6月，科学院组织了“鄂西北奇异动物考察队“深入湖北神农架原始林区，这次考察没有发现野人，但他们找到了一些野人的毛发。
虽然这次考察没有发现活体野人的踪迹，但立刻让神农架一夜之间被世人所知。随后，神农架成为了世界上发现“野人”次数最多，目击人数最多的地区之一。自20世纪初以来，在神农架及其周边县区，已经有400多人在不同时间、不同地点、不同程度地目睹了野人出没。几十年来，虽然发现了大量的野人毛发、粪便和脚印等物体，但一直没有能发现一只“野人”的活体，这让神农架野人的真实性扑朔迷离，不少人因此认为野人根本就不存在。持这种观点的是人最著名的是古人类学家周国兴教授，周教授从50年代就开始研究野人，他曾深入喜马拉雅山追踪过“雪人” ，用20多年时间深入云南、新疆等地考察野人的传说和踪迹。但20多年来，他并未发现过一只活体的野人。在1977年那次大考察中，他也参加了整个考察活动。但他发现村民们在交待目睹野人的情况时，往往描述不清楚野人的形象，甚至不少人错误地将金丝猴描述成了野人。在搜集到的一些村民自称从野人身上砍下来的骨头上分析，这些骨头也大多是短尾猴或金丝猴的骨头。
由此，周国兴认为神农架野人与喜马拉雅雪人一样都是子虚乌有，并不存在。周国兴的观点一出，立刻引起了大讨论。围绕神农架野人存在与否的争论也开始了，这个争论持续了几十年时间，一直到现在还有人在争论。
神农架
因为野人在进化过程中，也想要不断地改变自己的生产生活方式。
因为资源丰富，人烟稀少
相信现实，别信传说！

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2、世界上有野人吗世界上有野人。
针对野人的定义是指未被证实存在的高等灵长目动物，直立行走，比猿类高等，具有一定的智能，其较为正式的学术名称是“直立高等灵长目奇异动物” 。根据目前现有资料记载，中国预计还残存200至500个野人，其中，新疆阿尔泰山、阿尔金山、昆仑山等地野人分布种类最多，多达七八种。国内体型最大的野人在阿尔金山和昆仑山，最小野人在乌市附近深山里。
自古以来，世界上一直流传着野人的传说，无论是喜马拉雅山的耶提、蒙古的阿尔人，还是西伯利亚的丘丘纳、非洲的切莫斯特，都曾名盛一时。
野外生存的必需品
1、铝制饭盒既轻便又耐用，是很好的炊具，又能盛放各类救生物品。
2、燃料，最好携带那种装在折叠式炉灶内的凝固态燃料块。只应在用木柴取火不方便时应急用，它们对取火很管用。只需扳开炉灶外壳就可形成精巧的小锅灶，燃料可以在里面充分燃烧。
3、手电筒，一只微型手电筒只会占用极小空间。筒内放有电池，但头尾应颠倒，这样即使开关偶然碰开了，也不会消耗电池。锂电池功率大，使用寿命长。
4、闪光信号灯，可以吸引营救者的注意，尤其是在闭塞地区，带上红绿迷你型闪光信号灯头和一只放电体，可选用自来水笔大小的放电体。这些物品是易爆品，更要小心保存。用时可以很方便地将放电体旋接在闪光信号灯上。平时不要随便使用，以免浪费电力。

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3、什么是“野人”?3000年以来的历史记载至最近为止，已经有很多关于“野人”、“毛人”和“山鬼”等的记载。从中我们可以得出这样的结论：这种动物是直立的、两足走路的，颈部是灵活转动的，前肢是挥动自如的，头上和身上是披毛的，腹部的毛是短而少的，牙齿排列是像人而没有明显獠牙的。这种动物确实被传说，被看见过，还打过人、吃过人，被汽车逼到崖边而被人围堵过。
新近，周国兴研究员则认为， “既然是人，它必然具有人类的某些特征，比如直立行走，有自己的语言，会使用和制造生产工具等。而且，它不应该也不可能是孤零零的个体，而应是个群体。从理论上说，野人是人类发展过程中停留在某个阶段上的群体，这个意义上的野人，我认为是不存在的。如果讲是存在某种未知的动物，甚至是人形动物的话，那存在的可能性只有5%，95%的可能性是不存在的。我的这个判断跟一个美国科学家不谋而合。”
那么，在人们心目中，这种动物又是什么呢？古今中外的研究者，他们的看法是不是一致呢？
在世界各地流传着许多有关“野人”的故事，中国亦不例外。除古代典籍及地方杂志中有关“野人”的记载外，在现实生活中也不时能听到目击或遭遇“野人”的消息。
有一种观点认为“野人”曾经是人类社会的成员，由于某种原因流落在大自然里，因为长久隔绝于人类社会，人性逐渐泯灭，成为如同“野兽般的生物” 。当他们返回到人类社会后，颇难恢复其人性，这就是所谓的“野人”，即野化了的人。法国大革命时期，有位猎人在阿威龙地区的森林里发现了。一位约17岁的少年。这个从小被遗弃在森林里的孩子被发现时，已变成“野兽般的孩子”，经过20多年的驯化训练，才失尽他的动物行为。以后，所谓的“狼孩”、“豹孩”和“猴孩”等一度为动物哺育的小孩，都被称作“野人” 。
对于什么是“野人”，科学上尚另有一种说法，认为“野人”是原始人的残存代表，即人类发展过程中停留在某个阶段而残存下来的群体。如前苏联的有些学者将流传在蒙古和高加索一带的“阿尔玛斯野人”看作是石器时代的尼安德特人。
然而，现在所称的“野人”含义却颇为混杂，几乎所有那些尚未被科学搞清楚的“人形动物”都被称为“野人” 。即使现在已知的一些人形动物，在它们尚未被科学搞清楚之前，也曾被称为“野人” ，如亚洲的猩猩，甚至藏匿在原始丛林中某些非常落后的野化民族，在他们被发现之初，都曾被称为“野人” 。现在我们在各种媒体上所看到的有关“野人”的传闻，并非指严格科学意义上的“野人”，而是一类科学上有待探清的未知“人形动物” ，这也是现在对“野人”比较流行和直观的解释。
1953年，新西兰探险家希拉里成功地登上珠穆郎玛峰后，喜马拉雅山区存在“雪人”的传闻开始出现在当时的报刊上。在众多的“雪人”消息中，最引人注意的是列宁格勒大学与乌兹别克科学院联合考察队的水文队队长普罗宁于1957年8月两次见到“浑身披覆毛发的类人动物” 。消息披露后，帕米尔地区是否也有“雪人”出没引起了争议。
前苏联科学院为此组织了一个“雪人问题专门委员会”负责收集有关“雪人”的情报，同时还派遣一支考察队前往帕米尔进行调查。此时，我国电影摄影师白辛在报上发表文章，宣称他在新疆帕米尔的慕士塔格冰山拍片时，偶然碰见两个莫名其妙的人在雪峰上行走，给他留下的印象与普罗宁所见到的“驼背”、“身材不高”等特征颇为相似，意即他也碰见了“雪人” 。我国学者开始在报上展开讨论，认为所谓“雪人”很可能是喜马拉雅棕熊，但不排除喜马拉雅山区生存着一种特殊灵长类动物的可能性。
1959年1月，中国科学院副秘书长致函前苏联科学院有关人士称：“在中国科学院古脊椎动物研究所内增设一个人类学研究室，负责进行雪人问题的研究工作。研究雪人问题的负责人是裴文中教授。”当时我国正组织首次攀登珠穆郎玛峰的活动，便将“雪人”列为考察内容之一。中国科学院和北京大学的科研人员与登山队于1959年5～7月间在珠穆郎玛峰最大的河谷――扎卡曲河谷进行了考察，但没有什么重要发现，只是在珠穆郎玛峰东南部的卡玛河附近获得一根长达16厘米、据说是“雪人”的毛发。后经化验检查，表明此毛与牦牛、猩猩、猴子及棕熊的毛发均不相似，但也无法证明它是“野人”的。
新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州文化局局长约乐瓦斯曾在1995年抓获一个名叫“卡桑•恰卡尔贝拉莫尔”（意为“砸铁锅的人”）的“野人”，据约乐瓦斯的描述，那“野人”原来是一个流落在外野化了的人！
20世纪60年代初，从中国西部边陲云南省传来在西双版纳的原始密林中发生两起遭遇“野人”的消息。其一是1960年11月在修建励腊至勐棒的公路时，架桥队队长和班长发现两个“野人”，他们向“野人”射击，一个被击伤后逃走，一个被击毙。他们拖回“野人”尸体，原想美餐一顿，但见到“野人”与人竟如此相像，以致战士们不敢食用。第二件是1961年2月底，一位励腊县小学教员夜晚去当地密林里打猎时，碰到了“野人”母子，因恐惧该教员没敢放枪就仓惶而逃。云南思茅地区文教局将这两件事上报了省文化局，同时与中科院西南分院动物研究所取得联系。该所所长根据报告分析，认为“野人”情况与长臂猿相仿，但因没有实地调查难于确定。
20世纪80年代，云南西南边境的沧源和西盟等地不断传来猎取到佤语叫“古”的“野人” ，但这些“古”都是有尾巴的。其中包括有1980年春节勐来公社一位佤族小学教员猎获的一头高约2.2米的“古”，他保存了“古”的一只左脚掌，1982年在班岩公社猎获的“古”的头骨标本。这两件实物曾被鉴定为“合趾猿”的脚掌和“最大的灵长类”或“猿”的头骨。野人的特征
令人遗憾的是，时至今日仍没有一个活体“野人”与我们相见，也没有一个野人活体或实体可供科学家做鉴定，因此，如果地球上真有这种所谓的野人存在，科学家们只能把它作为未分类的动物来处理。
本书只能根据从古今中外搜集到的野人故事来分析野人的有关特征。
无论是神农架“野人”、喜马拉雅山脉的“雪人”，还是美洲的“大脚怪”等，都有一个共同的特征，即此动物似人又非人。
说它似人，是因为它有许多人的特征：其一，凡目击者都说野人直立行走，绝大多数没有尾巴，这是人类最明显的特征。其二，四肢亦像人上肢，有臂、掌、手指和指甲；下肢有大、小腿之分，也长趾甲。它的上肢还会使用工具，用“野人石”击毙老虎，用棍棒打人或击水中之鱼等。其三，它的五官也像人，而且能发出与人类相同的声音来。其四，野人与人类一样，也有不同的种族，高的达3米以上，矮的1米以下；人类有不同的肤色，野人有不同的毛色。
说它非人，是因为它有许多兽类的特征：其一是它浑身上下长毛，更像是猿类。其二是野人吃生食，过着茹毛饮血的生活，而现代人的主要食物是熟食。其三是野人行动神秘，且大体上都是单个行动，不像人类那样喜欢集群活动。
野人的生活习性与野生动物一样，身上有难闻的异味，都住在深山的密林和山洞中。它们力大无比，连老虎都不是它们的对手。它们行走如飞，奔跑的速度比兔子还快，让人类望尘莫及。

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4、世界上到底有没有野人?如果没有,那么野人究竟是什么生物呢?在当今世界谜团中,最吸引人的莫过于有关野人的传说了。许多野人目击者都将它们描绘成半人半猿、似人非人的形象,其行踪时隐时现,无法捉摸,真是扑朔迷离,引起了人们极大的兴趣。由于国内外学术界对人类起源的时间和祖先的看法并未取得一致意见,因而对野人的探索和研究也就成了热门课题。
问题的由来和有趣的传说
1831年,尼泊尔人首次在喜马拉雅山发现了“雪人”,它全身长着黑毛、无尾巴能直立行走。1851年,英国登山队在《泰晤士报》发表了他们在喜马拉雅山拍下的“雪人”脚印照片。从此,“雪人”的名字便出现和传播开来。1945年,前苏联西伯利亚地区也出现了“雪人” 。二十世纪五十年代,有关“雪人”的问题曾广泛地引起了科学界和新闻界的注目。
1959年为配合西藏珠峰考察,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所,曾派人参加“雪人”考察。在近二十年间,类似的野人和他们的脚印也曾在美国、加拿大的太平洋沿岸山脉地带、菲律宾和蒙古等地时有发现;在至今依然充满着各种谜团的非洲大陆,也传来了关于野人的消息。
在国外,被公认为野人研究的两个里程碑是:
1 ， 1967年10,月,美国两名追踪“雪人”的业余爱好者帕特逊和吉姆林在加利福尼亚州北部的森林中,成功地拍下了一个女性野人的镜头。
2，若干年前,北美发现了一具类人生物尸体。更为有趣的,是,据1985年9月13日香港《明报》报道:1984年,入侵阿富汗的苏军士兵有30名被雪人杀死,60多名为雪人所伤;1985年至少又有17名士兵受雪人袭击致伤。同时,苏军士兵也杀死了个大雪人,并生擒了一个,已被送往苏联作研究之用。
野人问题真正引起全世界注目则是在1976年我国湖北神农架等地发现“野人”之后。
两种截然相反的意见
那么,世界上到底有没有野人存在呢?学术界有两种针锋相对的意见。
一种意见认为世界上有野人存在,其主要根据是:
1，国内外文献均有记载早在几千年前的《逸周书・王会解》中就记载西周成王时,有人捉到“野人”献给了周成王。屈原《山鬼》诗说:
“若有人兮山之阿,被薛荔兮带女萝,既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕” 。
《房具志》和《郧阳志》等都记载,该地有野人洞和野人碑。有人还在南阳发现一幅汉代画像拓片,上面画着古代一勇士正与一毛人搏斗的情景。英国古人类学家谢克雷曾亲自去高加索、蒙古等地考察,写了《野人》一书,大致勾勒了野人在世界各地的分布情况。
2，从近几年在不同时间、地点和相隔很远而又互不相识的那么多人所反映的情况来看,所谓“野人”的形态都基本相同或相似,并确有一些接近于人而又不同于其他生物的特征:
特征一，样子基本像人,会两足直立行走,受惊后爬陡坡时也能用四肢行走；
特征二，体型比猩猩和人高大,上肢比腿稍短,浑身是毛,披头散发;
特征三，脸型一般较长,上宽下窄,嘴大,略向前突出,眉脊也较突出。眼睛像人,无反光。雌性乳房显著,雄性生殖器较大,但都自然下垂。屁股上无尾巴;
特征四，多单独活动;受惊后会发出“啊!啊!”、“哇哇!”等叫声,高兴时,也会发出“呵呵”和“嘿嘿”等的笑声。
3.大量目击者证实有野人。据调查统计,到目前为止,在世界范围内已有四百多人看见野人,次数多达百次以上。
4,实物证明有野人。经过访问和考察,有关人员在世界各地先后采集到不少据认为是“野人”的毛发、脚印和粪便,并提取了石膏模型。通过有关科研单位测定,认为无论是表面花纹还是髓腔的形态和细胞的结构,均不同于熊、羊、金丝猴和猩猩的毛,而与现代人头发相似。
世界上应该是没有野人的，所谓的野人应该是那些原始部落中的人，现在在非洲和南美洲的亚马逊雨林里还有一些原始部落。
我个人认为世界上可能真的会有野人，这些野人其实就是一些人类的孩子，因为某些原因被动物饲养长大形成的。
当然是有野人的，其实野人也是人类的一种，是从生下来的时候一直过着野外的生活，与其他人类有了差别。

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5、喜马拉雅山洞记载了什么?科学家也无法解释?所谓喜马拉雅山洞的秘密，说的是在喜马拉雅山的山洞中发现了很多壁画和一些类似于某种文字的奇怪记载，其中最让人震惊的是其中有一副被认为只有在科幻片中才会出现的“大巨人和外星人”决斗的一张，让人想象是不是在喜马拉雅山中存在，或者曾经存在一种史前文明，类似于下图：
1.喜马拉雅山的神秘性。
人类的认知发展史就是一个不断向未知领域进发的进程，曾经很多神秘的未解现象，现在都可以用科学加以解释，同时也会有新的未知现象等待人类去破解。
喜马拉雅山位于中国的青藏高原，平均海拔在8000米以上，并且拥有世界上最高峰珠穆朗玛峰，被称为世界上离天堂最近的地方。
喜马拉雅山因为终年积雪覆盖，高寒缺氧，山高陡峭，雪崩频发而人迹罕至，一度被称为生命的禁区。
因为未知所以神秘，因为神秘所以备受崇拜，所以，喜马拉雅山也成为很多宗教信仰的圣地，信徒们相信人世间解决不了的问题，在神秘的喜马拉雅山里面一定存在着解决的办法。
于是，各种关于喜马拉雅山的演绎就此散布开来了。
2.喜马拉雅山的神秘性主要体现在两个方面。
近些年来，因为科学技术的进步，越来越多的探险队开始探访喜马拉雅山，有关喜马拉雅山的神秘面纱也一步步呈现在我们面前。
1.山洞中发现“大巨人与外星人”的壁画。
推测是还原历史真相的方法，但是推测出来的并不一定是历史本来的面貌。
或许喜马拉雅山真的存在过某种人类，也或者真的存在史前文明，外星人曾经到访过喜马拉雅山的史前文明这些可能都存在，进步的地方在于，相对于以前的未知，现在我们知道了，相信随着科学技术的进步，更多的信息都会呈现给我们。
2.喜马拉雅山内部是空心的。
在1994年科学家们通过探究提出了一个惊人的结论：喜马拉雅山脉的底部没有山根，它不是一座山，而更像是一个巨大的盖子，那么盖子里面有什么？
近年来，有科学家通过对地壳运动的研究发现，喜马拉雅山脉没有“山根”的原因可能是青藏高原独特的造陆运动导致的：
首先，大概在5亿年前，拉萨陆区板块与其他大陆碰撞合并，构成了古冈瓦纳大陆的一部分。
其次，在鲜新世和第四纪继承的时代，青藏高原发生了激烈的造山运动，被大幅度抬起，从而导致了看起来没有山根的现象。
至于几亿年前到底是什么样子的我们不知道，但是，当我们不再沉迷于他的未知，反而有角度去分析的时候，我们一定可以慢慢接近他真是的面目。
总之：
喜马拉雅山最大的神秘性来自于我们对它的未知，其实，宇宙本身就是一部未知史，时间不会停止，宇宙不会停止，我们对未来的探索也不会停止，我们能发现地球是圆的，总有一天也能发现喜马拉雅山下的秘密。
喜马拉雅山记载了曾有外星人来到过这里，并且和“巨人”展开了一系列的战争，主要就是为了争夺地盘，但至今为止科学家也无法对其做出一个合理的解释，提起喜马拉雅山我觉得应该没人不知道，它是是世界上的最高峰，是很多人梦想的地方，也是这个世界上最接近天堂的地方，每年都会有很多人来到这里，目的就是为了能够攀上最顶峰，但可惜的是真正能够达到顶峰的人还是非常少的。
首先就是喜马拉雅山是非常险要的，再加上被冰雪覆盖，更是增加了攀登的难度，天气也比较寒冷，有如此强健体魄和毅力的人还真的是不多，但我觉得有这份勇气就已经足够了，无论是否登顶都是值得骄傲的人，因为不是人人都会有这样的勇气，曾经就有一支探险队到达了山顶，他们在山顶附近的悬崖上发现了一个山洞，他们为了避寒于是进到了山洞里面，他们起初在山洞中发现了一些文字，以为是之前登顶的人所记录的一些话，但等他们仔细一看却并不是这样。
除了文字还有一些壁画，记录的大概内容就是曾经有外星人来到过这里，并且和4米高的巨人展开了激烈的战争，而有人猜测这4米高的巨人应该就是喜马拉雅山上的野人，但却并没有记录最终的结果，并且有些地方和《山海经》中的内容也是非常相似的，但是上面记录内容的真实性就无从考究了，科学家也无法做出解释了，也不知道是真实发生过还是只是来自于杜撰而已。
不过我觉得不会无缘无故有这样的记录，这其中的内容肯定是有一定根据的，可能有历史上有一些差距，但我觉得绝对不会是空穴来风。
喜马拉雅山洞发现了一些壁画，有十分奇怪的文字记载，甚至还有“巨人和外星人决斗的场面”，就连科学家也无法解释这些发现。
都是一些奇怪的壁画文字，因为时间过于久远，无从考证，而且喜马拉雅山很难想象能和什么文明联系在一起，科学家很难解释也正常。
【喜马拉雅山有野人吗,神农架为什么会存在野人的踪迹呢？】记载了外星人和巨人打斗场景描述，有一些内容跟《山海经》的内容很多相似的，科学家也无法解释这些奇怪的事情。