广东三大民系,广东三大民系，南下的族群不只一个，为何只有客家人自称“客家”？ _「知识分享」

1、广东三大民系,南下的族群不只一个,为何只有客家人自称“客家”?_百 …客家人，一个在赣闽粤边迁徙千年的沉默族群，两百年前在广东觉醒，开始影响中国。从此，有人说，有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。那么，到底何谓客家人呢？
很多人都知道一个说法：客家人是衣冠南渡的中原旧族，独在异乡为异客，所以称之为“客家” 。再具体点，客家人的迁徙还可以分为几个阶段，一路向南：第一次是永嘉之乱，第二次是安史之乱，第三次是黄巢起义，第四次是宋室南渡，接下来的南宋灭亡、明朝解体、太平天国覆灭，最后他们中的一部分一直走到了东南亚。相关问题可以查看（同是客家，为什么福建客家人下南洋远比广东客家少？）问题是，南下汉人肯定不止一个族群，大家来到南方都是客，为什么只有现在说客家话的这群人成为了“客家人”？
1815年，广东惠州的东莞、博罗发生过几次土客械斗，时任惠州丰湖书院山长的徐旭曾因学生之邀，口述了一篇《丰湖杂记》，解释客家人为什么世居当地数百年仍称为“客人” 。他说：“今日之客人，其先乃宋之中原衣冠旧族，忠义之后也……客者对土而言。土与客之风俗语言不能同，则土自土，客自客。土其所土，客吾所客，恐再千数百年，亦犹诸今日也。”后世学者普遍认为，这是首篇论述客家的文献，标志着客家族群意识的诞生。
1860年前后，广东西路发生了更加惨烈的土客大械斗，死伤人数高达百万。事件平息后，广府人与客家人的战争延伸到笔端。同治《新会县志》、光绪《新宁县志》谩骂客家人为“匪”、“贼” 。1905年出版的《广东乡土历史》教科书称：“广东种族有曰客家、福佬族，非粤种，亦非汉种。”客家文人奋起反击，纷纷著文论证自己非但是血统纯正的汉族，还特别优秀。
黄遵宪等客家知识分子对客家认同起到了重要作用。中立者为黄遵宪（1848－1905），晚清诗人，外交家、政治家、教育家。
而客家人的“客”，从本地人眼中的外地“客人” ，变成一个自觉的族群“客家”，形成明显的社群认同，就起源于这种土客矛盾中。从清末开始，为了反对本地人施加的偏见，客家知识分子开始发掘和构建客家人的历史， “中原旧族说”应运而生。
1933年，客家学奠基人罗香林的《客家研究导论》开篇即说：“南部中国，有一种富有新兴气象、特殊精神、极其活跃有为的民系，一般人称他们‘客家’，他们自己也称‘客家’ 。他们是汉族里头一个系统分明的支派。”该书被公认为客家学开山之作。毋庸讳言，罗香林的研究也带有强烈的情感色彩。
在客家文化的构建过程中，最重要的是将客家话追认为中原正音。章太炎认为，清末出现客家话运动后，“自是客语大朗，而客籍之民，亦可介以自重矣” 。从此，客家人开始有了明确的族群意识和自豪感，讲客家话不再是“外地人”的标识。
客家人是一个默默无闻的民族，他们在江西、福建和广东边境迁移了数千年，客家人是中原的老人，穿着朝南的衣服。所以被称为“客家人” 。
【广东三大民系,广东三大民系，南下的族群不只一个，为何只有客家人自称“客家”？】更具体地说，客家人的迁移分为好几个阶段进行的：首先是永嘉起义，其次是安史起义，第三阶段是黄巢起义，第四阶段是宋朝南渡，然后是南宋灭亡，明朝灭亡，最后是灭亡。太平天国的，最后，他们中的一些人远赴东南亚。问题是，一定有一个以上的汉族群体生活在南方，他们到南方来都是客人，为什么只有讲客家话的群体才成为“客家人” 。
客家人信仰佛教、道教和儒学，他们有强烈的祖先崇拜意识，宗祠和宗谱可以反映他们的宗教文化。祠堂是客家宗族繁荣昌盛与祖先崇拜相结合的产物，每个自然村都有祠堂，有的姓氏不仅有总祠堂，还有副祠堂和支祠堂，这种风俗与广佛人的风俗十分相似，也有与岭南地方文化相互交流、融合的因素。
客家人信仰佛教、道教和儒学，他们有强烈的祖先崇拜意识，宗祠和宗谱可以反映他们的宗教文化，祠堂是客家宗族繁荣昌盛与祖先崇拜相结合的产物。每个自然村都有祠堂，有的姓氏不仅有总祠堂，还有副祠堂和支祠堂，这种风俗与广佛人的风俗十分相似，也有与岭南地方文化相互交流、融合的因素。
客家文化源远流长，已成为广东三大民俗文化之一。可以说，客家人是广东的三分之一，客家人不再是“客家人” 。
因为很多时候自己称呼就是自己的称呼不需要改变，历史也是这样
因为叫客家人，所以他们就是客家人，这是必须的流传下来的
客家人自称“客家是因为自己喜欢的呢，没什么可纠结的呢

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2、广东人一般是什么民族?广东省是56个民族成分齐全的省份，汉族人为主。
少数民族人口461.7万人（此数据来源于公安统计），占全省总人口的2.99% 。
世居少数民族有壮、瑶、畲、回、满族。
壮族主要分布在连山、怀集、廉江、信宜、化州、罗定等县（自治县、市）；
瑶族主要分布在连南、连山、连州、阳山、英德、乳源、乐昌、仁化、曲江、始兴、翁源、龙门、阳春等县（自治县、市、区）；
畲族主要分布在乳源、南雄、始兴、增城、和平、连平、龙川、东源、丰顺、饶平、潮安、海丰、惠东、博罗等县（自治县、市、区）；
回族主要分布在广州、深圳、珠海、肇庆、汕头、佛山、东莞等市；
满族主要分布在广州市。
扩展资料：
广东的汉族居民，主要可分为广府、客家与潮汕三大民系。三大民系的形成，是中原汉族与岭南土著长期融合的结果。这种融合早已有之，而较大规模的融合则始于秦征岭南，经过两晋、两宋、明末三次移民高潮（来自中原地区，还包括楚、吴越、闽等岭北地区），逐渐形成了三大民系。
由于历史上的种种原因，三大民系的人民长期各自保持其生活习俗、文化意识和性格特征，共同构成了广东文化丰富多彩、千姿百态的风情魅力，并以其各自的优势，促进了岭南文化的发展。
但是，三大民系的形成，有各自不同的历史背景、自然环境、文化基因、经济条件，加上语言不通，彼此之间长期缺乏正常的交往沟通，不仅民系之间社会经济、精神文化的发展极不平衡，就是在同一民系中，边远山区与沿海平原地区也有较大差距。
三大民系的分布：
广府民系：主要分布在广州、佛山、东莞以及粤西南的广大地区。
潮汕民系：主要分布在汕头、潮州、揭阳、汕尾等地。
客家民系：主要分布在梅州、河源、惠州、韶关、深圳龙岗等地。
参考资料来源：广东省人民政府网-民族宗教
广东的人口分属56个民族，广东人亦称粤人，其中汉族人口有9030万人，占总人口的98.02%；
少数民族人口164万人，占1.98%，主要有壮族、瑶族、畲族、回族、满族等；
还有近年从全国各地移居到广东，获得本地户口的新移民；以及居住在海外的广东籍华人、华侨、华裔，港澳同胞等。
扩展资料：
广东的汉族居民，主要可分为广府、客家与潮汕三大民系。三大民系的形成，是中原汉族与岭南土著长期融合的结果。由于历史上的种种原因，三大民系的人民长期各自保持其生活习俗、文化意识和性格特征。
广府民系主要由中原移民与古越族融合而成。广府民系文化特征以珠江三角洲最为突出，既有古南越遗传，更受中原汉文化哺育，又受西方文化及殖民地畸形经济因素影响，具有多元的层次和构成因素。广府民系分布的地域西江、北江流域及珠江三角洲在广东是中华文化最早开发的地区。
古代中原汉人因为贬谪或者政权更迭等原因不断南迁岭南，也把中原的汉语（即中原雅语）带到岭南。粤语是中原雅言于秦汉时期传播至两广地区与当地古南越语相融合产生的一种方言。
据说客家先民是来自进入岭南的中原移民，在南迁过程与本地土著融合而形成客家民系。由于南迁入粤较迟，平原的肥沃地带已被当地人和先期移民占据，故客家人多处闭塞贫困的山区，有“逢山必有客，无客不住山”之俗语，非艰苦奋斗无以图存。
秦汉以后，汉文化向岭东扩展。晋唐时期，中原主流文化影响逐渐扩大，陈元光平定泉潮间蛮僚啸乱、韩愈谪任潮州刺史，是这一时期的重要事件。宋元时期，大量移民入潮，闽文化北来，使潮汕地区全面开发，是潮汕文化形成的重要环节。明清时期，最终形成有鲜明特征的潮汕民系文化。
参考资料来源：百度百科-广东人
我来说吧，广东人一般可以分为如下：
一，广府人，俗称汉族广府民系，其实主要就是汉族和鲜卑族混血的北魏唐人后裔以及部分秦汉汉族后裔。源于唐朝安史之乱南迁。说粤语。其实这里有关粤语的一些题外话，有些人在粤语里找到和壮侗语族相同的词。其实那些契丹为宋金联军所灭后一部分后裔南迁至云南，并与壮族、傣族等通婚，所以壮侗语族吸收了部分契丹族语言的词语词汇，而契丹族与鲜卑族同源于蒙古语族，因此本身就有些同源词，所以壮侗语族会有部分词和粤语相似和同，因为这些是源于蒙古语族的古老词，非壮侗语族原有词。
二，客家人，俗称汉族客家民系，是宋朝时期南迁的汉人。是汉族跟苗族等苗瑶语族混血的后裔。说客家话。
三，潮汕人，俗称汉族潮汕民系，是晋代就南迁的广东汉族。
四，D家人，俗称汉族D家民系，很多人认为D家是百越，其实不然，他们其实是东晋末年卢循、孙恩起义军的后裔。孙恩、卢循起义失败后，其后裔便居于水上，并且以卢亭鱼人等都市传说惑众以躲避朝廷追杀从而繁衍下来。D家人其实遍布广东、福建、江浙甚至日本沿海。不过后来已经重新上陆。如果非要说纯种汉人的话，他们应该反而是最比较接近的，因为居于水上，而且是东晋末年起义人士后裔。由于遍布沿海，故语言不一。
五，黎族等少数民族。这群其实才是百越后裔。
至于其他因为数量相对稀少，故不赘述。不过相互通婚已久，但整体可以这么说：秦汉汉族20% ，百越20%，唐朝汉族（混有大量北魏鲜卑族血统）30%，宋朝汉族30% 。
有人认为广东人是汉族，北方人是胡族，事实与之相反。
认为北方人是胡族的理由，在于西晋时北方汉人被杀灭，余下的和胡族通婚。这种观念是错误的。首先，杀掉的汉人和混血的汉人是少数，这不待多辩。其次，就算北方以胡族为主，西晋之后还是创造出了辉煌的唐宋文化。
反观广东，则不然。广东自古就是越族居住地，之所以认为广东人是汉族，是战乱年代极少数北方士人南迁的缘故。
这里请注意，北方汉人部分被杀，剩下的就被指称为是胡族了。南方越族部分被同化，然后今天开始自诩为汉族。原来这是国民党据地抗，造谣生非，巩固人心的结果。
有什么直接证据吗?有。
证据一:广东人身材矮?。蚴粲诙涎侵?是越族啊，祖先不是炎黄华夏)
证据二：广东人智力低下。广东人自称祖先是南迁的中原士人(精英阶层)，那么其智力应该要强过北方胡族才对。
情况完全相反。
有权威调查机构发现，东亚人的平均智力为全球次高，105(中国的平均智力也是105) 。这是公认了的。
其中，中原地区的平均智力为107，是最高的。广东省只有99，远低于全国平均水平，是汉族省份中唯一一个低于100的省份。如果除去近些年南迁的北方人，此数字必将更低。
广东人主流族群主要有广府人、客家人、潮汕人等。
广东人，一般指籍贯广东、祖籍广东或在广东出生的人。广东人主要分为广府、客家和潮汕三大族群。广东的人口分属56个民族，广东广府人亦称粤人人口最多，其中汉族人口有9030万人，占总人口的98.02%;少数民族人口164万人，占1.98%，主要有壮族、瑶族、畲族、回族、满族等，还有近年从全国各地移居到广东，获得本地户口的新移民。以及居住在海外的广东籍华人、华侨、华裔，港澳同胞等，此词条将新移民、少数族裔、广东籍海外人士以及港澳同胞全部归于一个其他类，共分为四类。

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3、岭南三大民系中最早形成的是你好，岭南三大民系包括广府民系、客家民系、福老民系，其中最早形成的是广府民系。
1.广府民系是三大民系中最早形成的汉族居民体系，也是岭南三大民系中分布地区最广、人口最多、最具岭南文化典型性和代表性的民系。广府民系的方言粤语，即广州话或广东话，是岭南的古老语言，它的历史最早可以追溯到秦统一岭南时期。
广府民系中的广府文化
2.客家民系的特点是宗族观念强，喜爱唱山歌。有刻苦耐劳性格和一定的“山地意识”，念念不忘祖宗盛德。他们尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门第”的特质。他们一向以读书为荣，以读书识字为“一技之长” 。
客家文化
3.福老民系的特点是有强烈的商品意识，富于冒险开拓的精神。但有急功近利，行为短期化的弱点。潮州人喜爱喝工夫茶，听典雅富丽的潮剧。

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4、岭南三大民系中最早形成的居民共同体广府民系是岭南三大民系中最早形成的居民共同体。
岭南三大民系：广府民系、客家民系、潮汕民系。秦汉以来，中原汉族南迁，与岭南土著居民融合，逐步形成广府、客家与潮汕三大民系，成为广东汉族的重要组成部分。
由于不同的历史背景、居住环境、文化基因、经济条件，加上语言差异，三大民系各自保持其生活习俗、文化意识、性格特征。
广府民系指的是分布在以珠江三角洲为中心地区的使用粤方言的居民。粤方言以广州方言为标准音。在广东三大民系中分布范围最广，是广东风俗文化的主要代表。
粤方言主要流行于粤中、粤西和粤北部分地区。据1994年统计，广东使用粤语人数约3800万人，全世界使用粤语人数约7000万人。
客家民系以客家方言为界定依据。客家方言以梅县方言为标准音，主要流行于兴梅地区、东江流域以及粤北。广东境内纯粹使用客家方言的县（市、区）有15个，非纯粹使用客家方言的县（市、区）50个。
据1994年统计，广东的客家人约2100万人，全世界讲客家话的约6500万人。
潮汕民系使用的潮汕方言属闽南话支系，简称“潮语”，又称“潮州话” 。原以潮州方言为标准音，60年代后改以汕头方言为标准音。广东使用潮语人数约1000万人，全世界约2500万人以上。

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5、岭南三大民系最早形成居民共同体岭南三大民系最早形成居民共同体是广府民系、客家民系、潮汕民系。
广府民系分布在以珠江三角洲为中心地区的使用粤方言的居民。粤方言以广州方言为标准音。广东三大民系中分布范围最广，是广东风俗文化的主要代表。粤方言主要流行于粤中、粤西和粤北部分地区。广东使用粤语人语人数约3800万人，全世界使用粤语人数约7000万人。
客家民系以客家方言为界定依据。客家方言以梅县方言为标准音，主要流行于兴梅地区、东江流域以及粤北。广东境内纯粹使用客家方言的县(市、区)有15个，非纯粹使用客家方言的县(市、区)50个。据1994年统计，广东的客家人约2100万人，全世界讲客家话的约6500万人。
潮汕民系使用的潮汕方言属闽南话支系，简称“潮语”，又称“潮州话” 。原以潮州方言为标准音，60年代后改以汕头方言为标准音。广东使用潮语人数约1000万人，全世界约2500万人以上。
明代《永乐大典》引宋代《图经志》曰:“潮之分域隶于广，实古闽越地。其言语嗜欲与闽之下四州颇类，广、惠、梅、循操土音以与语，则大半不能译。惟惠之海丰与潮为近，语音不殊。
社区治理是出卷人，我们是答卷人，人民群众才是真正的阅卷人。社区治理精细化的好不好，老百姓的感受最直接，也最有发言权。社区治理不是“独角戏”而是“协奏曲” ，要让全民参与，形成合力，不断扩展社区治理空间。