觉得与友假，决难持久，与已假，心难长安；但也却有人说也是一种知而不言的修练，见仁见智了；
第三阶是“学糊涂” 。实际这是思维方式的真正转换甚至颠覆 。
由于胸怀甚至劣根性所致，人们往往对好的优的人和方寸视而不见，或习以为常，而对毛病则毫厘毕现甚至夸大其词 。
“学糊涂”就是要学会看人的优点和长处，正面识人的处人处事方式 。其赞美也由客气到由衷，这是真正的与人为善的修炼；
第四阶便是“习惯糊涂“，成为思维定势，植入心底 。至此，你也许便由“糊涂“而修炼成“仙"了 。

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说来，世间的糊涂人、糊涂事以及糊涂姿态可谓林林总总，衡量标准也千差万别 。
修炼自我也好，返璞归真也罢，真诚善良也成 。归根结底，“难得糊涂”是种心境，是道德和人格 。
是见过世相的复杂与阴暗后的清醒，是经历过世俗的纷扰和烂漫后的放下，是格局、高度和视野，是勇气和自信 。
我的感受是，“难得糊涂"久了，你一定会超越自我 。
你会由衷地感到，滿心满眼是天好地好人好，看天天蓝，看地地绿，看人人美，不顺眼的顺眼了，你的快乐也时时处处了 。
由“难得糊涂”到“糊涂仙儿”，可享受三重境界 。
如那年我登崂山 。当登上崂山极顶处那巨石，放眼望去，第一境，却是一无所有，空空如也；
第二境，淡雾禅心，云卷云舒；第三境，无限风光，极美险峰！实则，风光无异，心境异也！
而对面山腰的丘处机仙洞，却在云雾中反清清可见，于雾障的“糊涂“中见大美，深铭于心了 。
便在朋友给我拍照的登顶照片上发自内心地题下“登此山，方知仙即人，人即仙”的历史存照 。

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说到底，“仙”也好，“凡“也罢，唯有存一颗干净纯良的内心，才是“糊涂仙“心底的图腾，才是对生命和世事的最大尊重 。
历半生之沧桑，方抵“难得糊涂“之境界——半生“糊涂"半世仙！迟了，犹未晚也！

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