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寺院中出家人睡觉的地方，一般都称为“寮房”
也称“僧舍” ， “僧寮” ， “僧房”
【和尚的宿舍叫什么】有一种比较特殊的情况，就是方丈或者辈分地位道德很高的高僧，他们住单独的房间，起居禅坐都在这个房间 ， 那么有时就可以称这个寮房为“禅房” 。
放寮，黎族男女一般到十三四岁时就可以放寮(男女幽会之意) 。放寮有严格界限，凡有血缘关系的男女一律不能放寮 ， 一般到外村寨放寮 。当子女长大后 ， 每家都要盖一间房子，让子女单独与情人来?。?黎语称“寮房” 。房子面积很小，陈设简陋，只有一盏煤油灯，一张小床 。寻找放寮对象，一般男子采取主动 。每当黄昏 ， 男子成群结队或单独前往别村放寮场所 。一些会乐器的人还带上自己的鼻箫、口弦等，以吹奏、唱歌表达自己的感情 。若双方有爱慕之心，情投意合 ， 男方便送一些礼物和钱币、布料给女方，彼此可以发生性关系，之后双方并不需承担结婚义务 。有的放寮关系只维持一段时间 。父母对子女参加放寮绝不干预 。女方父母以女儿放寮对象多为荣，收到礼物多为乐 。放寮中所生子女，丈夫必须承认，不受任何歧视 。通过放寮，若双方愿结为夫妻，男方便托姨母或嫂子去说亲 。求亲时，盒子里装上槟榔送给女方，女方父母若是开盒拣出一枚，便是允婚 。所以，女方订亲也有吃“某某槟榔”之说，俗称“吃物订亲” 。据说，嚼槟榔在北宋时代就已经成为黎族人民的一种嗜好 。求亲时，以嚼槟榔作为定情的标志 ， 已相沿成俗 。黎族女子婚后返回娘家的寮房居?。?农忙时才去夫家帮忙，劳作完毕又回到娘家 。住娘家时间长短，视男女双方家庭劳力情况 。黎族这种习俗，也是婚后“不落夫家”的一种形式，短则二至五年 ， 最长十几年 。有的怀孕后即回夫家居?。挥械脑谀锛曳置浜蟛沤哟胤蚣?。妻子来夫家定居之后 ， 夫妻关系才算固定下来 。此后任何一方再去放寮 ， 都会受社会舆论遣责 。
和尚在寺院住的地方叫“寮房”，或者叫“僧寮” 。僧舍、道士的单间房称为寮房 ， 寺庙宫观中，负责巡查监督的机制 ， 也称为寮房 。寮房内负责监督僧人或道士的日常行为是否犯戒 ， 外负责与周围乡民间的利益关系、保卫寺庙宫观的安全 。寮房下分“巡照”、“纠察” 。
寺在我国古时原为官司之名 ， 罗壁志余称：‘汉设鸿胪寺待四方宾客 。永平中佛法入中国，馆摩腾法兰于鸿胪寺 。次年敕洛阳城西雍门外立白马寺，以鸿胪非久居之馆，故别建处之 。其仍以寺名者，以僧为西方之客，若待以宾礼也，此中国有僧寺之始 。’另见清一统志 。外国僧人原住我国招待外宾之鸿胪寺 ， 以后别建住所，亦以‘寺’为名，此为佛教称寺的由来 。