风吹动旗幡，惠能禅师说：不是风动，不是幡动，仁者心动。他在说糊话吗(19) _惠能

出处：李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
意思：今天的人看不到古时候的月亮，今天的月亮却照耀过古时候的人。
9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
出处：白居易《琵琶行 / 琵琶引》
意思：同样都是沦落世间的人，既然相逢，无论先前是否认识，都会同病相怜，同声相应，那又何必在意是否曾相识呢。
10、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
李商隐《无题·相见时难别亦难》
意思：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
原文：时，大师至宝林，（1）韶州韦刺史与官僚入山，请师出，于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次。刺史官僚三十余人、儒宗学士二十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。大师告众曰：“善知识！菩提（1）自性，（2）本来清净，但用此心，直了成佛。善知识！且听惠能行由得法事意” 。
注释：（1）宝林：韶州今韶关南华寺。(2)菩提：梵文音译，意为觉悟。（3）自性：人先天具备的本性。
释义：那时，六祖大师到宝林寺。韶州府刺史韦琚和他属下一起进山，请大师到城中大梵寺讲堂，为众人讲解佛法。大师上法座。韦刺史及属下三十余人、儒家学士二十余人、僧尼、道、俗共一千多人，大家同时行礼，恳请大师解说佛法精髓。大师告众说：“善知识！能够觉悟的自性，本来清净，只要在日常生活中能够时刻运用这个清净之心，最终可以成佛。善知识！且听我得到五祖传授我佛法和衣钵经过” 。
原文：惠能严父，本贯范阳，（1）左降流于岭南，（2）作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海。（3）艰辛贫乏，于市卖柴。时，有一客买柴，使令送至客店，客收去，惠能得钱。却出门外，见一客诵经。惠能一闻经语，心即开悟，遂问：“客诵何经？”客曰：“金刚经。”复问：“从何所来，持此经典？”客云：“我从崭州黄梅县（4）东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余。我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧俗：“但持《金刚经》，即自见性，直了成佛” 。惠能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客，取银十两与惠能，令充老母衣粮，教便往黄梅参礼五祖。惠能安置母毕，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。
注释：（1）范阳：今北京大兴一带。（2）新洲：今广东一带。（3）南海：今佛山一带。（4）：崭州黄梅县：今湖北省黄梅县。
释义：我父，祖籍范阳，不幸被降职流放于岭南，在新州成为平民百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遗，把家搬到南海。艰辛贫乏，于市卖柴为生。一天，有一客买柴，让我送至客店。客收去，惠能得钱，刚出门外，见一客“诵经” 。惠能一闻经语，心里马上明白了经中大致意思。于是问“客诵何经？”客答：《金刚经》。又问：“你从什么地方来，得到这部经典”？客答：“我从崭州黄梅县东禅寺来。五祖弘忍大师是主持。门下一千余人。我到该寺礼拜，听受此经。大师常劝僧、俗说：“你们只要按照《金刚经》所说认真修行，就能见到自己本性，心直而不散乱最终可以成佛” 。惠能闻说，因前世有缘，承蒙一位客人拿出十两银子给我，让我安置老母衣食，叫我前往黄梅参礼五祖。