古代东方文明的特点是什么 _地理环境

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第一，怀旧情感浓重。东方人的思维特别重视承续性，先人如何
说，祖宗如何说，是东方人普遍比较重视的。古代东方先民直观思维
的遗风，很容易使人们把远古初民与想象中的神明连结到一起，并加
以理想的描绘，涂上一层神圣、贤明的光圈。第二，注重神（天）人
合一，物我相混。由这种天人合一、物我相混的思维定式而形成一种
模糊的世界观，它有利的一面是为人类认识的发展准备了宏深的条件，
表现出人类灵性的一种自然状态，容易产生由人及物，由爱人到爱物
的激情，有利于和周围自然环境的协调，不利的一面则是往往限制了
人对外部世界的认识和改造，不容易激发出科学技术的发明。第三，
神秘主义色彩浓郁。这种神秘主义贯穿在东方人对神人之际、天人之
际、自然与文化之间的关系等等方面。它通过非常规的认识途径来昭
示存在和生命的意义，提示人生真谛，它们对于直观和体悟的过分强
调，往往使人们从感觉出发而最终又摆脱感觉经验。尽管这样，神秘
主义还是从负面反衬出人类追求真善美的信心和理想，而且，只要社
会尚未达到理想的美好境界，人类受到社会变化的压力，自然有一种
对精神慰藉的需求，获取理想的补偿。第四，重感悟而轻理性。在宗
教气氛非常浓郁的东方世界，流行着创世说、启示真理说、灵魂不死
说等非理性主义产物，是通过直观、内省、神秘主义的个人体验而获
得的一种认识。
东西方文明在政治意识形态上是根本对立的，2者并不存在广义性本质差异，而是利益驱动下2者自然的排异反应。西方文明的特点就主要体现在《圣经》上，中世纪以来圣经的信仰流派众多。有信仰圣母的，有信仰圣子的有信仰圣父的还有信仰圣灵的。总之在欧洲地盘不大，人口不多的西方精神领域区间，相互不能整合统一意志，又必须有效团结对付共同的外部危险如东方文明的渗透，和西伯利亚少数游牧民族的入侵（匈奴王）所以，西方文明在经过几个世纪相互内部征伐（如英法战争和奥凶战争，普法战争等）无果的战争后提倡人人平等，讲究民主自由的政治主张，执行权利共享的有条件的团结。而，这种互相实力对等的习惯又比如的制约了一方独大的机会如法国拿破仑和德国希特勒的瞬间强大也就迅速凋谢，说明西方欧洲不存在单一国度的历史自然条件。反观东方文明的发展路程就是一边到的扼杀，对文明提出政治利益要求都不是被东方文明演变（如佛教）就是被消灭（如白莲教等邪教组织）东方文明是内部整合统一的文明，在内部它坚决打击不同意见，对外部它有无视外力文明的入侵（自己统一强大自然是不怕小小的入侵一下下的，虽然也付出过惨重代价，但依然强大）同时改造外来文明的能力有特别的强大--------包容性，佛教也可以被东方化，少数民族建国的元清也可以去少数化并放弃自己的部分信仰或全部信仰如契丹。这也就走向最终强大统一的必然，因为不存在长久的分裂割据的历史自然环境。而对外部的干预却是致命的，如日本朝鲜，越南等传统东方文明的从属国。东方文明的起源---中国因为文明的包容性甚至不如从属国更加的精纯这又是东方文明的显著特点和文化内涵，----有生命力的无时无刻不在有区别却有不完全脱离核心内涵。而西方文明就不存在有精于宗主国文明的从属国。这也是由西方文明的本质弱势决定的。目前世界格局是-----西方文明为主导，西方文明在反渗透和对外部的影响却始终做不到对从属国的去本土化，西方文化目前看只能提出对生活方式的要求改变，而不能满足对精神习惯的放弃，这也是西方重 <术>东方重《道》的显著区别。