昔有西陵脚夫文言文知识点(12) _报应

修道的人，能看透人生的荣华富贵如同梦幻，不生执者，而在看透的同时能悟到人的灵性的存在，发心修道，以求解脱，就是真正的“黄粱梦醒”，一个修道的人，对红尘的迷梦不醒，就不可能真正入道，结果是“徒有修道之虚名，不见得道之实迹。”所以要醒而后修，悟而后参。
寿夭：长寿者和夭折者。人生在世，谁能保证一定长寿呢？那些英年早逝的人，谁会料到自己竟然如此短寿，虽然后悔为了事业、名利而误了健康、性命，可虽悔又何及？
德元：德性，德的本根。元者，始也。《三字经》中说：“人之初，性本善” 。这个善性就是德元，善就是最高的德。修道的人，不修德性，则性命不固、物我难齐，如果能明道修德，则性命将如长城一样坚固，亦可得万物之助。正如古人所写：
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
丹药：《心印经》云：“上药三品，精与气神” 。人体生命中存在的精微的、灵性的物质元精、元气、元神统称为丹药，是修炼金丹的药材。这也是比喻之言。
魂魄：魂为人体阳神，肝为木、主魂，魂愿人生；魄为人体阴神，肺为金，主魄，魄愿人死。丹功中魂魄代指人体中脏腑的灵性之神，合起来可代指元神。由于魂为木，魄为金，故魂魄又代指金木，丹法称“金木交并” 。金又指先天之气，（肺主气）木又指先天之神。所以，魂魄又可指神与气。《悟真篇》中诗云：
但将地魄擒朱汞，自有天魂制水金。
可谓道高龙虎伏，堪言德重鬼神钦。
此诗中，地魄即先天元气，天魂即先天元神。地魄与水金同体，朱汞与天魂同体，是一物的不同名称， “两者同出而异名”而已。
永生灵：长生不死，灵性永存。古代形容一个人死亡，则说“魂飞魄散”，魂魄一分离人就会死亡，而“飞”、“散”则很难再聚为灵性之神。灵，灵性、元神。
长生药：精神气或此三者凝炼合一的大丹。
有形：指人的肉体。精气神是无形的一面。丹功最贵肉体的修炼，称之为命功，这是丹道的特色，但不修德而只炼气只炼功。就成不了大道。许多人错误地以为修德是修性功之事，孰不知修德是修命功的保证，修不好德，命功难以进步，灵性难以启动，元气难以凝聚，真师难以相助，上天难以眷顾。《管子》云：“德者，得也” 。德可以转化为无形的能量，德可以通达天道而成为修道者的后盾，《老子》云：“重积德者无不克”，无往不胜。“修德明道长生药，炼道有形德成功”就是口诀。《悟真篇》诗云：