云冈石窟三期石窟的特点是什么

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三期石窟大多为满布崖画的中、小型窟龛，造像趋于清瘦，着汉装，衣服下部的褶纹重叠繁复，龛楣、帐饰也较为复杂。飞天亦着短衫，大裙曳地，不露足，腰部弯曲较大，宛然有飘逸之风。
三期石窟可以分为四种不同的类型：塔庙窟、千佛龛、三壁三龛式洞窟和四壁重龛式洞窟。塔庙窟就是正面雕塔或方柱的窟龛。千佛龛指前壁雕有千佛立柱或四壁皆千佛造型的窟龛。三壁三龛式洞窟则是窟室方形、平顶，左、右、后三壁分别开凿三龛，后壁主像多为释迦多宝或释迦像。四壁重龛式洞窟在上、左、右、后分别开凿四龛，后壁主像多为上龛弥勒，下龛释迦。
云冈石窟与龙门石窟这两大石窟都去过了，很明显的感觉是，云冈石窟保护的更好些，更加的大气，而龙门石窟汉化明显，雕凿细腻，具体的区别如下：
首先，云冈石窟的状况要比龙门好上不少，云冈石窟的年代比龙门石窟要久远，但是大部分佛像都比龙门的要完整（例如其中的九华洞的彩雕保存得相当完整，非常漂亮）；而龙门石窟因为地处中原，久经兵乱人患，在这一点上比较的吃亏。
其次，云冈石窟的造像是北魏前期那种比较硬朗的风格，而龙门的雕像略显柔美有余，大气不足；
另外，云冈石窟作为中国三大佛教艺术宝库之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟相比较，有着鲜明的个性特征：1、由于是佛教自两汉之际传入中国以后，第一次由国家主持经营的大规模营造工程，投入力量强大，开凿所用时间（60多年）较短，表现了高度的统一性、完整性和系统性；2、由于是新疆以东最早出现的大型石窟群，而成为佛教石窟艺术中国化的先驱；3、由于主要洞窟全部由北魏国家政权倡导开凿，不仅洞窟规模显示了宏伟壮观、气势非凡的实际，还体现了强烈的皇家政治色彩。
云冈石窟的皇室造像主要是文成帝雕造的13窟和昙曜五窟（16—20窟）。文成帝恢复佛教，强调佛教“助国王政之禁律，益仁智之善性，排斥群邪，开演正觉” 。文成帝以帝王形象雕造佛像，一方面是宣扬皇帝“即是当今如来” ，另一方面是祈求自身的冥福。昙曜五窟的造像题材是三世佛和千佛，主要是针对毁佛前流传的“佛法虚诞”、“胡本无佛”，而宣传佛教源远流长，历劫不灭，兼有广聚沙门同修定法的目的。龙门石窟的皇室造像主要有古阳洞、宾阳洞、路洞、惠简洞、奉先寺等。北魏的皇室造像主要是为孝文帝、文昭皇太后、世宗皇帝、出帝及北魏宗室祈福的功德窟。唐太宗之子魏王李泰为其母文德皇后做功德而续修宾阳南洞。武则天为了给她做皇帝制造宗教神学预言，指示僧侣伪造《大云经》，陈符命，说武则天是“弥勒下生，作闫浮提主”，她不遗余力推动弥勒信仰，俨然以弥勒佛自居。龙门石窟在高宗武则天时期出现许多为皇室造的弥勒像。武则天为达到做皇帝的目的，组织力量翻译80卷《华严经》，并为之作序，大造她做皇帝是符合佛经的预言，咸亨三年（672年）助脂粉钱二万贯雕凿华严宗教主卢舍那。把卢舍那雕造成一位中年妇女的形象，而且模拟武则天“方额广颐”的形象。