胡服骑射历史典故 _胡人

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胡服骑射历史典故如下：
“胡服骑射”是指战国时赵武灵王为了国家的强大，推行“胡服”、教练“骑射”的故事，表现出赵武灵王注重实用、勇于改革的形象。
据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月，大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射” 。是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。
当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。
从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。
对民族融合的影响
赵武灵王“胡服骑射”的实施促进了各地区，尤其是中原汉族与边地各少数民族间的经济、文化交流。汉人因为胡服劳作方便而穿上胡人的服饰，胡人因汉人的服饰飘逸而穿上汉人的服饰。“胡服骑射”导致了中原华夏民族与北方游牧民族的服饰融合，也缩短了赵人、胡人心理上的胡、汉差异。
从而减弱了华夏民族鄙视胡人的心理，增强了胡人对华夏民族的归依心理，缩短了二者之间的心理距离，奠定了中原华夏民族与北方游牧民族服饰融合的基?。平嗣褡迦诤希?促进了秦汉时期全国各民族大一统局面的形成。
周朝初期，异族犬戎常入周土劫掠，汉初，边关匈奴也是关内百姓的头等大敌，而这些亡命之徒都有一个共同的称呼：胡人。胡人喜弯弓射箭，骑马打仗。
民风勇武的胡人虽无诸夏民族之严密周礼文化，但是在服装、舞蹈、音乐三个方面的造诣不浅。在中国历史上胡人与诸夏的战斗中，胡人的文化渐渐卷入华夏民族，成为一个和谐的命运共同体。
图|赵武灵王
胡人为马术设计的服饰，和独特的民族舞蹈，以及慷慨激昂的胡乐，都是其民族文化精魄；
诸夏文化中以孔派自为一体系，孔子重礼乐，在秦汉统一后儒家礼乐成为了中原地区唯一的文化传承。
一、传统服饰中新元素，设计感满满的胡服
战国时，胡人与赵国的战争打响，赵国在与胡人骑兵作战时，屡屡受挫；后赵王以胡服骑射作为反击方式训练，战争结束了，胡服经过多个朝代的更替，成为了中华文化沙滩中的一扇贝壳。