孟子和梁惠王关系 _孟子

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孟子和魏惠王并不是君臣关系。孟子游说诸侯，到了当时还算强大的魏国，和魏惠王见面。由于魏惠王把魏国的首都从安邑迁到了大梁，很多史书上也称魏惠王为梁惠王。有的史书，也管后来的魏国叫梁国。大梁就是后来的汴梁，今天的开封。
当时，对于这种游说的名士，各个国家的君主都比较重视和礼遇，以表示自己爱才，使得贤士更愿意来自己的国家。所以，表面功夫还是要做足的，虽然魏惠王未必认为孟子说得是对的。
魏惠王是魏国由盛转衰的君主，但是这个人还是有一定的能力和胸襟的，算不上太差劲的君主。
1、孟子：战国时期鲁国人。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔子合称为「孔孟」。有作品《孟子》。
2、孔子：字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子逝世时，享年73岁。
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思想传承
孔子“老而好易”，为易作传（《易传》），用李学勤先生的话说就是：“孔子晚年对《周易》十分爱好，而且自己撰成了《易传》（至少其中一部分）。”
孟子对孔子的易学思想不仅继承而且有所发展。“孔子好《易》之前所讲的‘人道’，是没有会通天地之道的礼义说教。《易传》所讲‘人道’，是指会通了天地人三才之后所体悟的人道。”孔子在其易经哲学中创立了仁、义范畴。
孔子讲仁、孟子讲义。仁义是一对矛盾，义是对仁的节制。这是孟子大骂墨子”兼爱泛爱（仁）的理论依据，此其一；孟子的“性善论”来自于《易传》的“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”论断。
孟子与易学的渊源，杭辛斋有独到认识，他说“孟子继孔子之后，七篇之首，即揭明仁义大旨，而归体于性善及经正。孔子立人之道，曰仁与义，及继善成性之嫡系也。安见孟子之不知《易》哉！”此其二。可见，孟子汲取了孔门易学思想的精髓。
参考资料来源：百度百科-孔孟
孟子(约前371年-前289年)，出生于邹城市北凫村，思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟” 。
孟子继承了孔子的思想，想把“仁政”的理念推行于国家统治之中，造福于百姓，他在战乱时，周游各国。孟子到齐国宣传自己的学说时，并没有被统治者接受，于是他离开了齐国。