但还有一点,沉重的一点,我必须告诉读者:虽然我坚信美德是必要的,智慧、光明、心胸和境界都是必要的和有着奇妙的效用的,但是这些好东西并不注定它一出现就所向披靡,它们的被承认,它们的发挥、运用和成功仍然需要一个过程 。在这个过程开始之前之中乃至之后 , 仍然有人痛恨美德,痛恨智慧 。原因很简单,你的善良反衬了他或她的恶毒,你的智慧凸显了他或她的冥顽,你的博大提示了他或她的褊狭,你的光明照耀着他或她的阴暗,你的学问、好学更比较出了他或她的昏乱刚愎不学无术 。这样你的存在就成了对恶人蠢人糊涂人的挑战,成为他或她的奇耻大辱,成了他或她的眼中钉 。怎么办呢?能够因而就不善良不好学不智慧不光明不宽广不高妙起来吗?能够向愚蠢和恶毒投降吗?不,不可能,只能知其不可而为之 。
事例
岳飞、文天祥、史可法、韩愈谏迎佛骨,海瑞罢官
秋瑾、李大钊
谭嗣同:不有行者 , 无以图将来,不有死者,无以酬圣主 。
愚公移山、夸父追日
诸葛亮北伐
引申
不知不可为而为之,愚人也;知其不可为而不为,贤人也;知其不可为而为之,圣人也 。(张岱《四书遇》)
康德:绝对命令
挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾 。
明知山有虎,偏向虎山行 。
【知其不可而为之是什么意思近义词和反义词是什么】
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