古诗词中的葡萄( 三 ) 关于葡萄的古诗词

脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。
良玉假雕琢，好诗费吟哦。
诗句果如玉，沈谢不足多。
玉声贵清越，玉色爱纯粹。
作诗亦如之，要在工夫至。
辨玉先辨石，论诗先论格。
诗家体固多，文章有正脉。
细观玉轩吟，一生良苦心。
雕琢复雕琢，片玉万黄金。
中国文学是中国古今社会生活的反映，也是中国古今文化的重要组成部分。
由于玉文化是中华文明的基石，而玉文化在中国文化和中国文学中必然有所反映，这是顺理成章的事实。
但是，由于中国文学在中国古文化中出现得较晚，文学作品的诞生便大大晚于玉文化诞生的年代了。
中国第一部诗歌总集《诗经》，收录了西周初年到春秋中叶的305篇诗歌，其中有不少涉及到玉器或与玉有关的名篇名句，如「知子之来之，杂佩（图1）以赠之。
」（《郑风?女曰鸡鸣》）其意是：我知道你来慰劳我，把由几种玉组成的佩玉赠送给你。
「言念君子，温其如玉。
」（《秦风?小戎》）之意为：想起我那心上人，温文儒雅有如美玉。
屈原《九章?涉江》中云：「登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。
」此句是说：登上昆仑山品尝玉之精华，可与天地一样长寿，像日月一般光辉。
这都是脍炙人口的千古绝唱之后，汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说等不同体裁的文学作品中，有不少用「玉」字的句子或题名，还有涉及玉的主题与情节。
描写玉工碾玉劳动及其不幸爱情遭遇的宋话本《碾玉观音》，与玉的关系就更为直接。
元明杂剧《玉玦记》、《拾玉镯》、《一捧雪》等，也都是以玉文化素材为创作线索的代表作品。
清代著名小说《红楼梦》与玉、玉文化的关系最为密切，从《石头记》——《红楼梦》，从女娲补天遗石——通灵宝玉——「命根」——贾宝玉——林黛玉……直到全书悲剧性的结局，无不贯穿着玉文化的诸种理念。
总之，正如一句老俗语所道的「书中自有颜如玉」那样，玉、玉文化给予中国文学以极为深远的影响，这也是中国文学的一大特色。
有关葡萄酒的古诗词【对酒】李白蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。
《--------青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。
玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何。
【和李校书新题乐府十二首·西凉伎】元稹吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。
蒲萄酒熟恣行乐，红艳青旗朱粉楼。
〈---------楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。
乡人不识离别苦，更卒多为沉滞游。
哥舒开府设高宴，八珍九酝当前头。
前头百戏竞撩乱，丸剑跳踯霜雪浮。
狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。
大宛来献赤汗马，赞普亦奉翠茸裘。
一朝燕贼乱中国，河湟没尽空遗丘。
开远门前万里堠，今来蹙到行原州。
去京五百而近何其逼，天子县内半没为荒陬，西凉之道尔阻修。
连城边将但高会，每听此曲能不羞。
形容葡萄水嫩的句子《葡萄熟了》作者：朗月清风（一）饮饱了一春的甘露晒足了一夏的阳光换好了秋天的绿衣紫裳略施粉黛羞涩地躲在叶子下怀着甜甜的心等待剪彩（二）真不忍把你从藤上剪下来结束美好是多么地无奈！更不忍看你撑不住时掉下来皮开肉绽、腐烂掩埋还是，给你一个尊严吧至少你的甜会弥留在我的心怀！《葡萄》作者：梦影含心你被驮上马背离家万里在中原的注目下，亭亭玉立媚影穿梭于黑白之间芙蓉帐里欢声笑语烽火，惊不醒杯盏笙歌在关山月前你取出体内最后一滴泪为将士饯行琵琶唤不回边关的灵魂大漠的黄昏，马嘶疲惫你学会了爱与隐忍种下的往事，在平仄里憔悴成芬芳的诗句随着夜光杯一起，沉在岁月的盏底《楼顶上的葡萄》作者：河豚摆来摆去在城市和乡村之间葡萄水嫩得象我的诗歌一串串穿过城市和乡村的缝隙在高楼顶上看到葡萄我在回转城市的村道上想现在真是现代化了连葡萄都会能运到城里栽种了还什么不能如今连城里通往乡村的道路都变得光滑了那泥泞的变成水泥路的这不是象个梦想吗？道路好了人们的心情也气顺了农民也能搬到城里住上楼房那是怎样的一个跨新时代这些爱种庄稼的农民在到城里居住心情自然高兴他们把葡萄种到楼顶上因为他们是闲不住的人不干点事总是没着没落就索性在楼顶上种些葡萄也美化了环境也陶冶了心情但谁能想到葡萄居然在楼上还种活了长势还很喜人那么的水嫩陶人喜欢我在自家窗口看去那些葡萄披挂在楼顶还真是挺漂亮就象那一串串紫色的美串在我的眼中我好羡慕他们那种特有的勤劳在楼顶上看到美丽的葡萄实属罕见我把这种美丽藏在心中就象藏着一幅精美的丹青象儿时的一个梦想珍贵得让我不敢摘下《葡萄》作者：拖鞋军师凌驾于青藤之上寄宿于屋檐之下我看见你的寂寞在溃烂中消亡试图从光的背面寻找你青春滋润的脸你干瘪的抖动倒影出两颗黑眼圈选择死亡并不意味能从夏天的手中逃离囚禁无所不在停止喋喋不休的舌头记住以往所有的放荡不羁高昂着头穿过黑暗的深渊做一次庄严的远行飞鸟从天空路过的时候筹划一场孤独的葬礼小心翼翼《七律·咏小院葡萄》作者：东方骏葡萄一架上楼房，遮荫消炎送润凉。