组织行为管理|组织行为管理理论
组织行为管理(组织行为管理理论)
以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,以言取怨者祸,令与心乖者废,后令谬前者毁,怒而无威者犯,好直辱人者殃,戮辱所任者危,慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,凌下取胜者侵,名不胜实者耗 。
略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废 。以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,行赏吝色者沮 。多许少与者怨,既迎而拒者乖 。薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久 。念旧怨而弃新功者凶,用人不正者殆,强用人者不畜,为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,阴计外泄者败,厚敛薄施者凋 。战士贫游士富者衰;货赂公行者昧;闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊 。牧人以德者集,绳人以刑者散 。小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生 。赏不服人,罚不甘心者叛 。赏及无功,罚及无罪者酷 。听谗而美,闻谏而仇者亡 。能有其有者安,贪人之有者残 。
《素书遵义章第五》

蕉林酌酒图
本篇讲,一个组织怎么立公法 。
以明示下者暗,
做领导的人,经常会有些苦恼,认为下属不尊重自己,自己的命令,他们也不听,执行上也打折扣 。丧失了威信,导致工作难以开展,进而组织涣散,也失去了战斗力 。领导者怎么才能建立威信呢?立威,这是个非常重要的问题 。领导不能立威,则一事不成 。比如孙武斩庞妃立威,就是一个非常好的树立领导者权威的例子 。
而立威,并不是通过简单的打打杀杀就能可持续地保持的 。这是一件对领导者的专业素养要求非常高的事 。很多人理解的立威,刚好是相反的 。认为立私威和淫威,飞扬跋扈的强制性的压迫下属屈服,可以服众 。实际上并非如此,领导者越是立私威,越不能服众 。私志淫威只会带来反抗 。孙武斩庞妃立威,立的是公威,也就是军法的法威 。大家服的不是孙武这个人,而服的是军法 。
将有将威,君有君威 。君威又是怎么立的呢?将立军法,君立王法 。
管子说:“虎豹托幽,而威可载也 。”
这句话是什么意思呢?虎豹在山林中,人们看不到它,但是会经常谈论它,而且是谈虎色变,对山林中的看不到的虎豹,是十分畏惧和害怕的 。而一旦虎豹走出山林,走向人们的生活中 。人们反而不再敬畏它,而是一群人七手八脚的把虎豹给抓起来,甚至是打死 。所以虎豹的权威来自于幽不可见,深不可知 。
韩非子也说,退静为宝 。君无见其所欲,君见其所欲,臣自将雕琢 。故虚静以待,令名自命也,令事自定也 。道在不可见,用在不可知君;虚静无事,以暗见疵 。不慎其事,不掩其情,贼乃将生 。明君无为于上,群臣竦惧乎下 。
作为领导者,要控制组织行为,权威是首要问题 。而要获得权威,懂得托幽,懂得退静为宝,观人而不使人观己,则是更具体的首要问题 。否则,把什么事都挂在脸上,心里想什么别人一看就知道,别人不问,自己也随便乱说话,一定会导致权威的削弱,进而导致上下失节,政令不通,造成组织的涣散,和效率的低下 。
由此可见,我们常见的领导和下属,不分上下,打成一片的观念和做法,是恰好操作反了 。必然会造成领导者权威的削弱,权威削弱,必然政令难行 。在实践中,比如吴起韩信他们带兵打仗,也是要和士兵打成一片的 。他们打成一片,是为了了解下情,而不是打开自己,为人所知为人所用 。虽然他们的身体和士兵们打成一片,但是士兵们对他们的内心世界是一无所知的 。生活中有种人,心里藏不住事,只要有点事,不主动跟人说就憋的难受,这样的人就很难做领导 。
对本句经文的解读,很多人会陷入流俗的市井狡黠之论中 。认为是难得糊涂,是故意装糊涂,故意不把话说明白,要以暗示的方式跟属下交流,跟人说话永远只能说半截话 。否则把话都跟人说透彻敞亮了,别人就会不稀罕自己了 。可是领导连决策和命令都不说透,下属又怎么去执行呢?可见,这种理解很荒唐 。
所谓的难得糊涂理论,所谓的舍得理论,这种市井流俗层次的下智之说,居然在很多企业家里面,有很大的市场 。一旦一个领导者,认同了这种低层次的管理思想,他就会把团队的力量,带入到低层次里 。真正有智慧有格局有能力的英才,根本不可能认同这样心智恶俗的领导 。
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