东晋浔阳柴桑人（今九江市）人 。
【写作背景】 晋义熙二年 ， 亦即渊明辞去彭泽令后的次年 ， 诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇.这是诗人辞旧我的别词 ， 迎新我的颂歌.它所反映的深刻思想变化 ， 它所表现的精湛圆熟的艺术技巧 ， 不仅为历来研究陶渊明的学者所重视 ， 也使广大陶诗爱好者为之倾倒. 【赏鉴】 《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体.其所以是如此 ， 不仅在于五首诗分别从辞官场 ， 聚亲朋 ， 乐农事 ， 访故旧 ， 欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活 ， 更重要的是 ， 就其所抒发的感情而言 ， 是以质性自然 ， 乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的.诗中虽有感情的动荡 ， 转折 ， 但那种欢愉 ， 达观的明朗色彩是辉映全篇的. 有的论者很乐于称道渊明胸中的＂无一点黏着＂ ， 其实 ， ＂黏着＂还是有的.即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论 ， 不也还有＂奚惆怅而独悲＂之句吗 就是说 ， 他心中总还难免有一丝惆怅之感的.真正纯净的灵魂不会是与生俱来的（尽管诗人一再宣称他＂少无适俗韵 ， 性本爱丘山＂） ， 而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的. 正如一个人不愿触及心中的隐痛那样 ， 诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场.＂误落尘网中＂ ， 就很有点引咎自责的遗憾意味.而＂一去十三年＂ ， 是指自己从29岁＂投耒去学仕＂ ， 到41岁＂我岂能为五十斗米向乡里小几折腰＂而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年.然而 ， 今天毕竟如愿以偿了 ， 此刻的心情也就豁然 ， 释然了. ＂方宅十余亩 ， 草屋八九间.＂其中洋溢着一种故园依旧 ， ＂吾爱吾庐＂的一往深情.＂榆柳荫后檐 ， 桃李罗堂前.＂檐后榆柳树影婆娑 ， 浓阴匝地 ， 习习清风平息了诗人心中的焦虑.眼前桃李花荣实繁 ， 弄姿堂前 ， 唤起诗人心中多少欢欣.诗人在同无知的草木交流着感情.极目远眺 ， 炊烟融入暮霭 ， 侧耳谛听 ， 依稀听得犬吠鸡鸣.眼前堆案盈几的文牍案卷不见了 ， 代之以心爱的＂清琴＂＂异书＂.嵇康把＂人间多事 ， 堆案盈几＂ ， ＂宾客盈坐 ， 鸣声聒耳 ， 嚣尘臭处 ， 千变百伎＂（《与山巨源绝交书》）视为不堪为官的理由.诗人在这里 ， 也似在有意无意之间地用了＂尘杂＂这个字眼.他告诉我们 ， 从前苦于应对＂尘网＂的一切 ， 都没有 ， 也不会再有了.从这个意义上说 ， 确有点儿＂虚室＂之感；但虚中有实 ， 他重新开始了完全由自己来安排 ， 支配的生活. ＂久在樊笼里 ， 复得返自然.＂＂久＂与＂十三年＂相映 ， ＂樊笼＂与＂尘网＂相映 ， ＂自然＂与＂性＂相映 ， 而以一＂返＂字点明了＂魂兮归来＂的乐趣.是的 ， 官场消蚀了自己的半生 ， 玷污了自己的＂清节＂ ， 而今天 ， 苦尽甘来 ， 诗人终于得到了欣慰的补偿. ＂野外罕人事 ， 穷巷寡轮鞅.＂我看这两句都应该倒过来理解：＂为了罕见人事 ， 我才来到野外 ， 为着免于酬酢 ， 我才住进了僻巷＂.须知 ， 这不是客观的叙述 ， 而是主观的选择啊.诗人从官场退居到＂野外＂ ， 从＂野外＂退处到＂穷巷＂ ， ＂白日掩荆扉＂ ， 又冥坐室中 ， ＂对酒绝尘想＂.层层防范 ， 躲避尘世唯恐不远 ， 屏绝交游唯恐不及 ， 屏弃俗虑唯恐不尽.诗人是不是太孤寂了 ， 以至有些不近人情呢 不 ， 诗人仿佛要有意消除人们这种错觉 ， 而为我们展开了自己的生活和精神世界： ＂时复墟曲人 ， 披草共来往.＂他虽无＂三径＂之设 ， 却自有同道频繁来往.＂相见无杂言 ， 但道桑麻长.＂他们共有一个心爱的话题. 乡间的生活是简朴甚至贫困的 ， 清静甚至寂寞的.但是 ， 也正是这样的环境 ， 使人们获得了共同的语言 ， 培育起一种朴质真挚的感情.＂闻多素心人 ， 乐与数晨夕.＂（《移居》）诗人不惜一身清苦 ， 儿辈＂幼而饥寒＂（《与子俨等疏》） ， 而孜孜以求的 ， 正是这种天地间的真情. 新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始.也许是官身束缚 ， 体质有所下降的缘故 ， 也许是久别田园 ， 农艺有些荒疏了吧 ， ＂草盛豆苗稀＂ ， 耕耘欠佳.这里流露出来的是一种自惭 ， 自勉之情.＂晨兴理荒秽 ， 带月荷锄归.＂仅从时间上看 ， 也可见诗人决心之大 ， 用力之勤.他清除＂荒秽＂ ， 也是...

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