对“古诗词”的感悟有哪些？( 七 ) 感悟人生的经典古诗词

他“外定武功，内兴文学” ，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。
正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。
”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。
这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨” ，曹操是最突出的代表。
千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。
也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。
钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。
钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇” ，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。
我们知道，任何文学--包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。
关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。
观书有感【观书有感】宋朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻. 向来枉费推移力，此日中流自在行. 【出处】：中华诗词-南宋-朱熹这是一首有哲理性的小诗。
人们在读书后，时常有一种豁然开...
急求人间词话的书评就是说说自己的感受 400字左右吧建议你去看下《人间词话典评》《人间词话》成书于1908年，到今年刚好是一百年。
百年来的寂寥悲戚，早已在远去的风中飘散无踪。
再读此书，好似夜听花落，在这个喧嚣的世界中，静静的感受那一份无声的悲喜。
读《人间词话》，在某种程度上也是读王国维。
他的学识和才华奠定了评论的基础，他的性格和价值取向却决定了评论的方向。
王国维最注重的是“真” ，他本人也是一位诗人，最终他不肯违背自己内心的“真”而选择了结束——结束自己的生命和毕生的理想。
书中好词佳作的深情婉致亦让人心灵震颤，我们在读王国维的同时，也是在品读其中掩藏不住的那一缕缕久远的幽香。
有句话说，古往今来中国三大天才死于水，其一屈原，其二李白，其三王国维。
这话传播甚广，影响甚深，也为《人间词话》赢得了无数关注的目光。
但事实上，这话有些言过其实了。
屈李王三人不是同行，看看静安兄的诗词，再看看屈李二位的哲学历史学上的成就，应该是没有什么可比性。
王国维是天才，应该也算得上一个，但是屈李二位在中国古文学史上的地位，是巅峰之上的巅峰，天才之中的天才。
正所谓说起楚辞，必颂离骚；说起唐诗，必称太白。
而楚辞和唐诗，几乎可以说代表了几千年中华文学的渊源和鼎盛。
不可否认，王老先生足够优秀，但把这么大顶帽子生生的扣在老王头上，还是嫌有些大了。
公平的说，把王国维当作一个中国古典文化结束的强音，应该更合适一点。
对王国维来说，写文学评论应该还算不得是他的主业，《人间词话》看起来更像是茶余饭后的随笔。
静安兄的古文功夫可以说炉火纯青。
他是当年逊帝溥仪封的“南书房行走” ，还赏 “著在紫禁城骑马” 。
这要是在康乾时期，那可不得了，策马上朝，何等的威风。