花开花落的诗句( 二 ) 感慨花开花落的诗词

注释1.榭（xiè）：建在高土台或水面（或临水）上的的建筑，是一种借助于周围景色而见长的园林或景区休憩建筑。
2.香丘：是根据佛教名词“香山”新造的词，意思是香气缭绕的小山丘，比喻有一小方受佛教庇护，可以安居乐业的土地。
不奢求香气缭绕的蓬莱仙境。
3.一抔（póu）：意思是一捧之土。
典出《史记·张释之冯唐列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”净土：佛教专用名词，原意指完全被佛教度化的土地，净土上除了佛教之外没有任何其它外道。
与“一抔”联用后成为双关语，也指只有汉文化，不被佛教文化沾染的土地。
4.帘中女儿惜春莫：“帘中”与上句为顶针续麻格。
“莫”，“暮”的古字。
5.洒上花枝见血痕：此句与两个传说有关：①娥皇、女英在湘江哭舜，泣血染竹枝成斑。
黛玉号“潇湘妃子”即用此典。
②蜀帝杜宇魂化杜鹃鸟，啼血染花枝，花即杜鹃花。
所以下句接言“杜鹃” 。
案：周汝昌言：（花枝）谓花即泪染，非“空枝”之义。
6.他年葬奴知是谁：这一句中在周汇本中出现了矛盾。
在第廿七回的《葬花吟》中打出的是“奴”，而在第廿八回中宝玉感慨句写出的是“我”，而周先生在注释中特意说明用“奴”“我”字样可体现小女随口吟成，改成“侬”尽显文人酸气。
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花开花落全诗卜算子严蕊不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。
这是一首反抗压迫、渴望自由的词篇。
作者写此词时正被当时地方官员朱熹以有伤风化的罪名关在牢里，朱熹改官后，岳霖继任。
作者为了争得自由，便写此词给继任的官员岳霖。
上片是申诉自己无罪，希望新任官员秉公定夺，予以释放。
开头“不是爱风尘，似被前缘误”，这是对自己被道学家朱熹定为有伤风化罪的申诉。
作者说，我是被迫坠入风尘的，并不是因为我喜爱这卖娼营生，“不是”一词极为坚决地肯定了自己无罪。
“似被前缘误”说似乎是前世命中注定。
这里作者虽然还不明白妓女产生的原因是以男性为中心的阶级社会里阶级压迫所致，可是她已觉察到自己不能负堕落的责任。
这里表现了作者思想的初步觉醒。
一个“似”字说明作者虽怀疑当妓女是命中注定，但又不完全相信命运，这也是对封建社会里不合理的娼妓制度的控诉，更是对赫赫有名的道学家朱熹卫道嘴脸的有力针砭。
正因为她相信自己是无罪的，而且也不完全相信命运。
所以她说：“花落花开自有时，总赖东君主” 。
“花落花开”是自喻，“花落”比喻自己落难，身陷囹圄。
“花开”比喻自己摆脱灾难，获得释放。
“自有时”相信自己无辜，终会得到昭雪。
“东君”暗指清官，“主”是名词活用为动词，是“作主”释放的意思。
“总赖”表示了对清官的信任。
这里写出她对新继任的地方官员岳霖满怀期望，希望岳霖能为自己作主，拯救自己脱离囹圄之苦。
下片写自己渴望自由渴望幸福。
“去也终须去，住也如何住”写自己一定要离开牢狱，摆脱灾难。
“去”指离开囹圄之灾，“终须”是最终应该的意思，表达了作者渴望自由的坚决信念；“住也如何住”中的“住”指在牢狱之中，“如何”含有质问之意，继续表示自己是无辜的，这既是向岳霖申诉，也是向整个社会控诉。
“若得山花插满头，莫问奴归处”，写如果我获得释放，头插山花自由自在地生活，那时不必问我归向何处。
“若得”这是假设之辞，也正说明这美好的日子尚未到来。
此句结得好，将主题更加深化了，作者不仅在上片里要求昭雪释放，而且在此更要求自由，渴望幸福，摆脱受人歧视践踏的营妓生活。
这“归处”两字就是表达了这种理想，但这理想在当时怎好直言呢？严蕊是天台营妓，即军营中的妓女。
许多营妓原本是良家女子，后被迫为娼。
有的因父兄破产，被迫失身；有的出身仕宦之家，因父兄得罪，家室被抄而坠入风尘。
她们忍辱含垢地苟活于人世，多么渴望自由，摆脱这非人生活！“莫问奴归处”中的“归处”两字，就是表达了她渴望保持人类尊严，过自由自在生活的这一要求。
因为这一愿望比求得释放更触动封建社会秩序，更不会为封建统治者所准许，因此这种渴望自由的强烈愿望，只好含蓄地写成“莫问奴归处”了。